ومثال الحال : أقبل الفائز يتهلل فتنشرح الصدور .
ومن أمثلة ذلك قوله تعالى : ( فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمرٍ من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين ) (1) . فقوله : ( فيصبحوا ) معطوف على قوله : ( أن يأتي ) الذي هو خبر لـ ( عسى ) وهو خبر عن الله تعالى : وجملة ( فيصبحوا ) ليس فيها رابط مع أنها معطوفة على جملة الخبر .
وإنما اختصت الفاء بذلك لأنها تدل على السببية فاستُغْنِيَ بها عن الرابط وهذا معنى قوله : ( واخصص بفاء عطف ما ليس صله .. ) أي : اخصص بالفاء عطف الجملة التي لا تصلح أن تكون صلة الموصول على الذي يصلح أن يكون صلة لاشتماله على العائد . والمقصود أن الفاء انفردت من بين سائر حروف العطف بتسويغ الاكتفاء بضمير واحد(2).
****
547- بَعَضاً بِحَتَّى اعْطِفْ عَلَى كُلٍّ وَلا يَكُونُ إلا غَايَةَ الَّذِي تَلا
الرابع من حروف العطف : حتى .
(1) - سورة المائدة ، آية : 52 .
(2) - تنبيه : إذا تعدد المعطوف نحو : اشتريت قلماً وكتاباً وحقيبة ومسطرة . ونحو : أقبل خالد وهشام وعصام فمحمد ثم إبراهيم .
فإن كان حرف العطف لغير الترتيب كالواو فالعطف على الأول دائماً وإن كان حرف العطف يفيد الترتيب مثل : الفاء وثم : فالمعطوف عليه هو الذي قبل العاطف مباشرة : فـ ( هشام ) و ( عاصم ) معطوفان على الأول ( خالد ) أما ( محمد ) فمعطوف على ما قبله وهو ( عاصم ) و ( إبراهيم ) معطوف على ( محمد ) .
فإن جاء بعد العاطف المرتب ومعطوفه عاطف آخر لا يفيد الترتيب – كالواو – فهو معطوف على ما قبله نحو : أقبل خالد وهشام ثم محمد وإبراهيم .. فإنه يتعين أن يكون ( إبراهيم ) معطوفاً على ما قبله ( محمد ) ولا يصح عطفه على غيره . أما ( محمد ) فمعطوف على ( هشام ) حتماً . وأما ما قبله فهو معطوف على الأول : [ أنظر النحو الوافي 3/555] .