وتفيد الفاء مع الترتيب والتعقيب : السببية وذلك غالب في عطف الجمل والصفات فالأول كقوله تعالى : ( فوكزه موسى فقضى عليه ) (1) . والثاني : قوله تعالى : ( لآكلون من شجر من زقوم * فمالئون منها البطون * فشاربون عليه من الحميم * فشاربون شرب الهيم ) (2) .

وهذا معنى قوله : ( والفاء للترتيب باتصال ) والمراد به التعقيب وهو عدم المهلة والباء بمعنى ( مع ) .

الثالث : من حروف العطف : ثم . وتفيد مع التشريك . الترتيب مع التراخي وهو انقضاء مدة زمنية طويلة بين وقوع المعنى على المعطوف عليه ووقوعه على المعطوف نحو : زرعنا القمح ثم حصدناه . قال تعالى : ( والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ) (3) (4) .

وهذا معنى قوله : ( وثم للترتيب بانفصال ) والمراد : التراخي : أي : الانفصال بمهلة زمنية .

546- وَاخَصُصْ بِفَاءٍ عطْفَ مَا لَيْسَ صَلَهْ عَلَى الّذِي اسْتَقَرَّ أنَهُ الصِّلَهْ

للفاء خصائص منها :

أنها تعطف ما لا يصلح أن يكون صلة – لخلوه عن ضمير الموصول – على ما يصلح أن يكون صلة ؛ لاشتماله على الضمير نحو : الذي ساعدته ففرح الوالدُ مسكينٌ .

فـ ( الذي ) مبتدأ وجملة ( ساعدته ) صلة وعائد . ( ففرح الوالد ) معطوفه على جملة الصلة بالفاء . وقد خلت من ضمير يعود على الموصول (مسكين ) خبر المبتدأ .

وليس الحكم خاصّاً بالصلة بل الخبر والنعت والحال كذلك . والضابط لذلك كله هو خلو الجملة من الرابط ووجوده في الجملة الصالحة .

فمثال الخبر : النخل يرعاه الفلاح فيكثر التمر .

ومثال النعت : هذا رجل قام على تربية أولاده فاستفاد الأولاد .