أيا أخوينا عبدَ شمسٍ ونوفلا أعيذكما بالله أن تحدثا حربا (1) .
فقوله : ( عبد شمس ) عطف بيان . على قوله ( أخوينا ) ولا يجوز أن يكون بدلاً منه . إذ لو كان بدلاً منه لكان على تقدير حرف النداء . فيلزم ضم ( نوفل ) لأنه مفرد معرفة . والتقدير ( يا عبدَ شمسٍ ونوفلُ ) والرواية وردت بنصبه . فدل على أنه لا يكون بدلاً . لأن الشاعر عطف عليه اسماً آخر بالنصب مع كون المعطوف علماً مفرداً .
الثانية:أن يكون التابع خالياً من ( أل ) والمتبوع بـ ( أل ) وقد أضيفت إليه صفة بـ ( أل ) كقول الشاعر :
أنا ابنُ التارِك البكريِّ بشرٍ عليه الطيرُ ترقبه وقوعاً (2) .
فـ ( بشر ) عطف بيان على قوله : ( البكري ) ولا يجوز أن يكون بدلاً منه لأن البدل على نية تكرار العامل . فتقول : التاركِ بشرٍ . فيلزم على هذا إضافة الوصف المفرد المقترن بـ ( أل ) إلى الخالي عنها . وهذا لا يجوز كما تقدم في باب الإضافة .
(1) - عبد شمس ونوفل من أولاد عبد مناف .
إعرابه : ( أيا ) حرف نداء ( أخوينا )منادى منصوب بالياء لأنه مثنى و( نا ) مضاف إليه ( عبد شمس ) عطف بيان منصوب ( ونوفلا ) معطوف عليه منصوب ( أن تحدثا حربا ) في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف متعلق بالفعل ( أعيذ ) والتقدير : أعيذكما بالله من إحداثكما حربا.
(2) - البكري : المنسوب إلى بكر بن وائل : وهو بشر بن عمرو البكري : والمعنى : أن الشاعر يصف نفسه بالشجاعة . وأنه ابن الذي قتل البكري . وتركه مجندلاً في العراء تنتظر الطير خروج روحه لتنقض عليه فتأكله . فهو شجاع من نسل شجعان .
إعرابه : ( أنا ) مبتدأ ( ابن التارك ) خبر ومضاف إليه . ( البكري ) مضاف إليه من إضافة الوصف إلى مفعوله (بشر ) عطف بيان ( عليه الطير ) خبر مقدم ومبتدأ مؤخر ( ترقبه ) الجملة في محل نصب حال من ( الطير ) أو من ضميره المستتر في الخبر ( وقوعاً ) مفعول لأجله أو حال .