وذلك لورود السماع عن العرب . ولحصول الفائدة . لأن التوكيد يفيد النكرة شيئاً من التحديد والتخصيص يقربها من التعريف فتقول : خرجت إلى الريف يوماً كلَّه . سافرت إلى مكة أسبوعاً جميعَه . تصدقت بدينار كلِّه بخلاف:عملت زمناً كلَّه . أنفقت مالاً كلَّه. لتخلف الأمر الأول:وبخلاف عملت يوماً نفسه . لتخلف الأمر الثاني . فلا يُتكلم بذلك .
ومما ورد عن العرب قول الشاعر :
لكنه شاقه أن قيل ذا رَجَبُ يا ليت عدة حول كلِّه رجب (1) .
فأكد الشاعر النكرة وفي قوله : ( حول ) بـ ( كل ) .
وهذا القول الصحيح ، وهو اختيار ابن مالك في الألفية . وقال في شرح الكافية ( وإجازته أولى بالصواب لصحة السماع بذلك ) (2) .
(1) - شاقه : أعجبه وهيجه . والشوق : نزوع النفس إلى الشيء . والمعنى : أنه أعجبه وبعث الشوق إلى نفسه حين قيل له : هذا الشهر هو رجب . وتمنى أن السنة كلها ( رجب ) لما فيه من الأنس والسرور .
إعرابه : (لكنه ) لكن : حرف مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر والهاء : اسمه ( شاقه ) فعل ماض . والهاء مفعول به ( أن قيل ) أن : مصدرية : وقيل : فعل ماض مبني للمجهول ( ذا رجب ) مبتدأ وخبر في محل رفع نائب فاعل . وأن وما دخلت عليه في تأويل مصدر فاعل ( شاق ) وجملة ( شاقه ) خبر (لكن ) ( يا ) للتنبيه . أو للنداء والمنادى محذوف . ( عدة ) اسم ليت ( حول ) مضاف إليه ( كله ) كل : توكيد لـ ( حول ) والهاء مضاف إليه . (رجب ) خبر ليت . وقد ذكر محمد محيي الدين عبد الحميد أن الصواب ( رجباً ) بدليل الأبيات التي قبل هذا البيت . ويكون الشاعر قد نصب بـ (ليت ) الجزأين معاً ( المبتدأ والخبر ) .
(2) - شرح الكافية ( 3/1177) .