الاسم المشتق . وهو ما دل على معنى وصاحبه . كاسم الفاعل واسم المفعول وغيرهما من المشتقات العاملة . كـ ( قائم وكاتب ومهذب وحسن وأفضل ) وغيرها .
المؤول بالمشتق : وهو الاسم الجامد المشبه للمشتق في المعنى كاسم الإشارة نحو : مررت بخالد هذا.أي الحاضر.قال تعالى:( فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا ) (1).فـ ( هذا ) اسم إشارة مبني على السكون في محل جر نعت لـ ( يوم ) .
وكذا النعت بـ ( ذي ) بمعنى : صاحب . نحو : مررت برجل ذي مال . أي : صاحب مال . قال تعالى : ( كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد )(2) . فـ ( ذو ) نعت لـ ( فرعون ) مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة .
وكذا الاسم الجامد الدال على النسب نحو : مررت برجل تميمي . أي منسوب إلى تميم .
الجملة الاسمية أو الفعلية . ويشترط لوقوعها نعتاً ثلاثة شروط :
أن يكون المنعوت بها نكرة محضة : [ وهي الخالية من قيد يفيد التخصيص كـ ( أل ) الجنسية ، والإضافة ... ] نحو : أقبل طالب يبتسم فجملة ( يبتسم ) في محل رفع نعت لـ ( طالب ) قال تعالى : ( واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ) (3) ) فجملة ( ترجعون ) في محل نصب صفة لـ ( يوماً ).
فإن كانت النكرة غير محضة ، وهي التي وجد فيها قيد يفيد التخصيص كاشتمالها على ( أل ) الجنسية جاز إعراب الجملة بعدها نعتاً وجاز حالاً كقوله تعالى : ( وءاية لهم اليل نسلخ منه النهار )(4) فجملة ( نسلخ ) يصح إعرابها نعتاً في محل رفع . مراعاة للناحية المعنوية . والمنعوت هو كلمة ( الليل ) ، ويصح إعرابها حالاً في محل نصب مراعاة لوجود ( أل ) الجنسية . التي تجعل مدخولها معرفة في اللفظ ، ونكرة في المعنى .
(1) - سورة السجدة ، آية : 14 .
(2) -سورة ص ، آية : 10 .
(3) - سورة البقرة ، آية : 281 .
(4) - سورة يس ، 37 .