وهذا معنى قوله : ( وإن تكن بتلو مَنْ مستفهما .. إلخ ) أي : وإن تكن مستفهماً بالاسم التالي لـ ( مَنْ ) وهو مجرورها فقدمهما وجوباً في كل الحالات . ثم ذكر المثال : ( ممن أنت خير ) وقد اعتُرِضَ عليه فيه لأنه قدم ( من ومجرورها ) على الجملة كلها وهذا غير صحيح لأن الاستفهام له الصدارة بالنسبة للعامل فيه.وهو ( أفعل ) هنا . لا مطلقاً . ثم أنه يلزم على ذلك الفصل بين العامل ( خير ) والمعمول ( ممن ) بأجنبي ( أنت ) لأنه مبتدأ وهو ليس ممن معمولات الخبر . فالصواب أن يقول : أنت ممن خير ؟ ثم ذكر أن التقديم نادر في حالة الإخبار . أي في حالة الكلام الخبري لا الإنشائي . لأن الاستفهام من قبيل الإنشاء فما عداه نادر .

*****

504- وَرَفْعُهُ الظَّاهرَ نَزْرٌ وَمَتَى عَاقبَ فِعْلاً فَكَثِيراً ثَبَتَا

505- كَلَنْ تَرَى فِي النَّاسِ مِنْ رَفِيقِ أوْلَى بِهِ الْفَضْلُ مِنَ الصِّديقِ

اسم التفضيل أحد المشتقات العاملة عمل الفعل . فيصح أن يتعلق به الظرف والجار والمجرور . نحو : هذا الخطيب أفصح في القول . فالجار والمجرور ( في القول ) متعلق بأفعل التفضيل ( أفصح ) .

وأما عمله :

فهو لا ينصب المفعول به مطلقاً سواء كان اسماً ظاهراً أو ضميراً بل يصل إلى مفعوله باللام نحو : خالد أبذل للمعروف . وأسرع للنجدة . أو بالباء نحو : علي أعرف بالنحو وأجهل بالفقه .

وأما الجر فإن اسم التفضيل يجر المفضول إذا كان مضافاً إليه نكرة كان أم معرفة – كما تقدم في حالات اسم التفضيل - .

وأما عمله الرفع فإنه يرفع الضمير المستتر باتفاق نحو : العفة أكرم من الابتذال . فـ ( العفة ) مبتدأ ( أكرم ) خبر المبتدأ والفاعل ضمير مستتر تقديره هي( من الابتذال ) جار ومجرور متعلق بـ ( أكرم ) .