نحو العلم أفل من المال . والذي زاد يسمى ( المفضّل ) والآخر يسمى ( المفضّل عليه ) أو ( المفضول ) ويدل أفعل التفضيل في أغلب صوره على الاستمرار والدوام .

ويصاغ أفعل التفضيل على وزن ( أفعل ) من مصدر الفعل الذي يراد التفضيل في معناه . بشرط أن يكون هذا الفعل من الأفعال التي يجوز التعجب منها مباشرة . وهي الأفعال الجامعةُ الشروط المذكورة في باب التعجب . وهي :

أن يكون ثلاثيّاً .

متصرفاً .

قابلاً للمفاضلة .

تامّاً .

مثبتاً .

ليس الوصف منه على أفعل .

مبنيّاً للمعلوم ، وتقدم بيانها .

وما امتنع بناء فعل التعجب منه امتنع بناء أفعل التفضيل منه على ما تقدم في باب التعجب.

وإذا تخلف شرط من الشروط فإنه يتوصل إلى التفضيل منه بالواسطة وهي ( أشد ) ونحوها . تقول : بَحْثُ خالد أشدُّ اختصاراً من بحث محمد . والاسم المنصوب بعد الواسطة يعرب تمييزاً .

وهذا معنى قوله : ( صغ من مصوغ منه للتعجب .. إلخ ) أي : صغ ( أفعل ) للدلالة على التفضيل من مصدر الفعل الذي يصاغ منه التعجب وامنع هنا الصياغة من مصدر الفعل الذي منع الصوغ منه هناك ولذا قال : ( وأبَ اللَّذْ أُبي ) أي: امنع هنا الذي منع هناك .

ثم ذكر أن ما يتوصل به إلى التعجب من فعل فاقد للشروط يتوصل به إلى التفضيل عند وجود مانع يمنع من التفضيل مباشرة .

498- وأفْعَلَ التَّفْضِيْل صِلْهُ أبَدَا تَقْدِيراً أوْ لَفْظاً بِمَنْ إنْ جُرَّدَا

499- وَإنْ لِمَنْكُورٍ يُضَفْ أوْ جُرِّدَا أُلْزِمَ تَذْكِيراً وَأنْ يُوَحَّدَا .

500- وَتِلْوُ ألْ طِبْقٌ وَمَا لِمَعْرِفَهْ أضِيفَ ذُو وَجْهَيْنِ عَنْ ذِيْ مَعْرِفَهْ

501- هذَا إذَا نَوَيْتَ مَعْنَى مِنْ وَإنْ لَمْ تَنْوِ فَهْوَ طِبْقُ مَا بِه قُرِنْ

أفعل التفضيل له ثلاث حالات :

الأولى : أن يكون مجرداً من ( أل ) والإضافة . وله حكمان :