أن هذا النوع من الأفعال يفيد المدح الخاص به . والذم الخاص مع المعنى الأصلي للفعل . والإشعار بالتعجب . ففي مثل : عَدَل الحاكم . تقول : عَدُل الحاكم . فيفيد هذا التركيب الجديد المعنى اللغوي للفعل ومدح الحاكم بالعدل فقط . مع التعجب . وإعرابه : ( عَدُل ) : فعل جامد لإنشاء المدح الخاص . ( الحاكم ) فاعل مرفوع بالضمة .

صحة وقوع فاعل هذا الفعل خالياً من ( أل ) ومما يشترط في فاعل ( نعم ) فتقول : عَدُل عمر . شَرُف خالد . قال تعالى ( وَحَسُنَ أولئك رفيقاً )( (1) ) . فـ ( حسن ) فعل ماض جامد لإنشاء المدح ( أولئك )أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع فاعل . والكاف حرف خطاب (رفيقاً ) تمييز منصوب .

وهذا معنى قوله : ( واجعل كبئس ساء ... إلخ ) . أي : اجعل ( ساء ) مثل ( بئس ) في معناها وأحكامها . واجعل ( فَعُل ) من كل فعل ثلاثي . مثل ( نعم ) في معناها وأحكامها من غير تقييد بحكم دون آخر . وليس غرضه ( نعم ) وحدها وإنما مثلها ( بئس ) والحق أن بينهما فروقاً أشرنا إلى بعضها والألف في قوله (فَعُلاً ) للوزن . ومعنى ( مسجلاً ) أي مطلقاً عن التقييد .

493- وَمِثْلُ نِعْمَ حَبِّذَا الْفَاعِلُ ذَا وَإِنْ تُرِدْ ذَمّاً فَقُلْ لا حَبَّذَا

494- وَأوْلِ ذَا الْمَخْصُوصَ أيّاً كَانَ لَا تَعْدِلْ بِذَا فَهْوَ يُضَاهِي الْمَثَلَا

495-وَمَا سِوَى ذَا ارْفَعْ بِحَبَّ أوْ فَجُرْ بِالْبَا وَدُونَ ذَا انْضِمَامُ الْحَا كَثُرْ .

مما يجري مجرى ( نعم ) و ( بئس ) في إفادة المدح والذم ( حبذا ) وهي للمدح العام مع الإشعار بالحب والقرب من القلب . و( لا حبذا ) وهي للذم العام . تقول : حبذا المحدث البخاري . لا حبذا الرجل أبو لهب .