تقدم أن فعلي التعجب جامدان . وقد ترتب على ذلك حكمان :
الأول : أن المعمول في هذا الباب لا يجوز أن يتقدم على الفعل، والمراد بالمعمول: المتعجب منه . وهو المنصوب بعد ( أفْعَل ) . والمجرور بعد ( أفْعِل ) . فلا تقول : الربيعَ ما أجمل تريد : ما أجمل الربيعَ ! ولا بالربيع أجْمِل . تريد : أجمل بالربيع !
الثاني : أنه لا يجوز الفصل بين فعل التعجب ومعموله بفاصل . فلا تقول : ما أحسن الكتاب معطيك . تريد : ما أحسن معطيك الكتَابَ ! لأن هذا الفاصل أجنبي من فعل التعجب لأنه ليس معمولاً له بل هو معمول لمفعوله .
ويجوز الفصل بالظرف والجار والمجرور – على القول الراجح – بشرط أن يكون متعلقاً بفعل التعجب . لوروده عن العرب ولأنه يتوسع فيهما . فمن شواهده مع ( أفْعَل ) قول عمرو بن معدي كرب : لله در بني سليم ما أحسن في الهيجاء لقاءَها وأكثر في اللَّزْباَت (1) عطاءَها ! وأثبت في المكرومات بقاءَها . فوقع الفصل بالجار والمجرور في ثلاثة مواضع . وهو متعلق بفعل التعجب .
ومن شواهده مع ( أفعل به ) قول الشاعر :
وقال نبي المسلمين تقدموا وأحبب إلينا أن تكون المقدما
فقد فصل الشاعر بالجار والمجرور ( إلينا ) بين فعل التعجب الذي هو ( أحبب ) وفاعله الذي هو المصدر المنسبك من الحرف المصدري ومعموله وأصل الكلام : وأحبب إلينا بكونك المقدمَا . والألف للإطلاق .
فإن كان الظرف والجار والمجرور متعلقاً بمعمول فعل التعجب لم يصح الفصل به . فلا تقول : ما أحسن عند الغضب الحلم . تريد : ما أحسن الحلم عند الغضب .
وهذا معنى قوله : ( وفعل هذا الباب لن يقدما معموله .. إلخ ) أي : أن معمول الفعل في هذا الباب لا يتقدم على فعله . والزم وصل المعمول بفعله . بحيث لا يفصل بينهما فاصل .
(1) - اللزبات : بفتح اللام وسكون المعجمية جمع لَزْبة وهي الشدة والقحط .