أرى أُمَّ عمرو دمعُها قد تحدَّرا بكاءً على عمرو وما كان أصبرا (1)

فحذف الشاعر المتعجب منه والتقدير : وما كان أصبرها .

ومثال الثاني قوله تعالى : ( أسمع بهم وأبصر ) (2) ، والتقدير– والله أعلم – وأبصر بهم. فحذف ( بهم ) لدلالة ما قبله عليه .

وهذا معنى قوله : ( وحذف ما منه تعجبت استبح .. إلخ ) أي : استبح حذف المتعجب منه . بشرط أن يكون معناه واضحاً بعد الحذف وقوله : ( يضح ) بكسر المعجمة مضارع وَضَحَ يَضِحُ : بمعنى : يتضح

477 - وَفِي كِلَا الفِعْلَينِ قِدْماً لَزِمَا مَنْعُ تَصَرُّفٍ بِحُكْمٍ حُتِمَا

يعني أن فعلي التعجب وهما ( ما أفعله ) و ( أفعل به ) غير متصرفين فلا يستعمل منهما مضارع ولا غيره . بل يلزم ( ما أفعل ) لفظ الماضي ويلزم ( أفْعِل ) لفظ الأمر .

وكلا الصيغتين فعلهما متصرف في الأصل . ولكن بسبب استعمالهما في التعجب فقدا التصرف . ومعنى قوله : ( قدماً ) أي لزاماً منع التصرف في قديم الزمان إشارة إلى أن ذلك مما لا خلاف فيه .

****

478- وَصُغْهُما مِنْ ثَلَاثٍ صُرِّفَا قَابِلِ فَضْلٍ تَمَّ غَيْرِ ذِيْ انْتِفَا

479- وَغَيْرِ ذِي وَصْفٍ يُضَاهِي أشْهَلَا وَغَيْرِ سَالِكٍ سَبِيلَ فُعِلَا

يشترط في الفعل الذي يصاغ منه فعلا التعجب سبعة شروط :

الأول : أن يكون ثلاثيّاً . فلا يبنيان مما زاد على ثلاثة أحرف مثل دحرج وانطلق واستخرج .

الثاني : أن يكون متصرفاً فلا يبنيان من فعل جامد غير متصرف مثل : نعم وبئس وعسى وغيرها .