.
والمراد بالانفعال : تأثر النفس عند الشعور بالأمر المذكور وهو نوعان :
نوع لا ضابط له وإنما يعرف بالقرينة ، كقوله تعالى ( كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتاً فأحياكم )( (1) ، فـ ( كيف ) اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال . وهي تفيد التعجب .
وقوله صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة رضي الله عنه : ( سبحان الله إن المؤمن لا ينجس ) فـ (سبحان ) اسم مصدر منصوب بفعل محذوف وهو تعجب من اعتقاد أبي هريرة رضي الله عنه التنجس بالجنابة ( (2) .
وقولهم : لله دره فارساً . فـ ( فارساً ) تمييز منصوب . قصد به التعجب .
2- نوع قياسي . وله صيغتان وضعتا لإنشائه . إحداهما : ما أفعله والثانية : أفعل به .
فالأولي نحو : ما أوسع الحديقة ! . فـ (ما ) تعجبية . اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . وهي نكرة تامة . ومعنى ( نكرة ) أنها بمعنى ( شيء ) أيّ شيء ، ومعنى ( تامة ) أنها لا تحتاج إلا للخبر ، فلا تحتاج لنعت أو غيره من القيود .
وسوغ الابتداء بها تضمنها معنى التعجب . فصارت بمعنى ( شيء عظيم ) و ( أوسع ) فعل ماض مبني على الفتح . بدليل لزومه مع ياء المتكلم نون الوقاية نحو : ما أفقرني إلى عفو الله والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره ( هو ) يعود على ( ما ) و ( الحديقة ) مفعول به منصوب والجملة خبر المبتدأ ( ما ) .
(1) - سورة البقرة ، آية : 28 .
(2) - فتح الباري ( 1/ 391) .