وأصله : الورع محمود مقاصده . وقوله ( معنى ) أي من جهة المعنى لكونه نائب فاعل قبل الإضافة كما تقدم .
وظاهر كلامه أن اسم المفعول ينفرد بجواز الإضافة إلى مرفوعه دون اسم الفاعل . لكن في اسم الفاعل تفصيل يأتي إن شاء الله في باب الصفة المشبهة .
*****
أبْنِيَةُ المَصَادِرِ
فَعْلٌ قِيَاسُ مَصْدَرِ المُعَدَّى مِنْ ذي ثَلاثَةٍ كَرَدَّ رَدَّا
وَفَعِلَ اللازِمُ بَابُهُ فَعَلْ كَفَرَحٍ وَكَجَوىً وَكَشَلَلْ
وَفَعَلَ اللازمُ مِثْلَ قَعَدَا لَهُ فُعُولٌ بِاطِّرادٍ كَغّدَا
مَا لَمْ يَكُنْ مُسْتَوْ جِباً فِعَالا أوْ فَعَلَاناً فَادْرِ أوْ فُعَالا
فَأوَّلٌ لِذِيْ امْتِنَاعٍ كَأبَى وَالثَّانِ لِلَّذِيْ اقْتَضَى تَقَلُّبَا
لِلدَّا فُعَالٌ أوْ لِصَوْتٍ وَشَمَلْ سَيْراً وَصَوْتاً الْفَعِيلُ كَصَهَلْ
فُعُولَةٌ فَعَالَةٌ لِفَعُلَا كَسَهُلَ الأَمْرُ وَزَيْدٌ جَزُلا.
وَمَا أتَى مُخَالِفاً لِمَا مَضَى فَبَابُهُ النَّقْلُ كَسُخْطٍ وَرِضَا .
تقدم أن المصدر (1)اسم يدل على حدث مجرد عن الزمان . وهو إما أن يكون مصدراً لفعل ثلاثي أو مصدراً لفعل غير ثلاثي .
(1) - المصدر نوعان :
أ - مصدر صريح . وهو ثلاثة أنواع :
مصدر أصلي وهو المذكور هنا .
مصدر ميمي . وهو مصدر مبدوء بميم زائدة في غير المفاعلة ، مثل : موعد ، مسألة ، منفعة ، مهانة ، بخلاف مشاركة ومعاونة فلا تسمى مصادر ميمية .
مصدر صناعي .وهو كل لفظ زيد في آخره ياء مشددة بعدها تاء التأنيث المربوطة كالإنسانية . والحيوانية . والكمية ، والكيفية .
ب- مصدر مؤول . ولا يكون المصدر مؤولاً إلا مع الحروف المصدرية مثل : أنّ وأنْ – وهي الموصولات الحرفية .