وهذا معنى قوله : ( فعال أو مفعال أو مفعول .. إلخ ) أي : أن صيغة ( فعال ) و ( مفعال ) و ( مفعول ) تغني عند إرادة الكثرة عن صيغة ( فاعل ) أي عن اسم الفاعل . وأن هذه الصيغ تستحق ما يستحقه ( فاعل ) من العمل عند استيفاء الشروط المذكورة في اسم الفاعل ، ثم بين أن استعمال صيغتي ( فعيل ، وفعِل ) قليل في المبالغة بالنسبة للثلاثة الأول (1) .

***

434- وَمَا سِوَى الْمُفْرَدِ مثْلَهُ جَعِلْ فِي الْحُكْمِ وَالشُّرُوطِ حَيْثُمَا عَمِلْ

أي: أن غير المفرد – من اسم الفاعل وأمثلة المبالغة – مثل المفرد في العمل والشروط . فيدخل في ذلك المثنى والجمع . ومنه قوله تعالى : ( ولا آمين البيت الحرام ) (2) . فـ ( آمين ) اسم فاعل وهو جمع مذكر سالم مفرده ( آم ) وقد عَمِلَ عَمَلَ المفرد فنصب المفعول به ( البيت الحرام ) وفاعله ضمير مستتر ، ومنه قوله تعالى : ( والذاكرين الله كثيراً والذاكرات ) ( (3) ) . فلفظ الجلالة منصوب بـ ( الذاكرين ) وهو جمع ذاكر ، وفاعله ضمير مستتر فيه . وقوله تعالى : ( خشعا أبصارهم ) (4) . فـ ( أبصارهم ) فاعل لـ ( خشعاً ) وهو جمع خاشع . ومن أمثلة جمع صيغ المبالغة قول الشاعر :

ثم زادوا أنهم في قومهم غُفُرٌ ذنْبَهُمْ غَيْرُ فُخُرْ (5)