وهذا معنى قوله : ( وجُرَّ ما يتبع ما جر ... إلخ ) أي : إذا جاء تابع للمضاف إليه المجرور فاجرر هذا التابع مراعياً لفظ المجرور . سواء كان مرفوعاً محلاً لأنه فاعل . أو منصوباً محلاً لأنه مفعول به . ثم بين أن الجر لمراعاة اللفظ ليس لازماً . فمن يراعي المحل المرفوع أو المنصوب فعمله حسن .

إعْمَالُ اسْمِ الْفَاعِلِ

428- كَفِعْلِهِ اسمُ فَاعلٍ فِي الْعَمَلِ إنْ كَانَ عَنْ مُضِيِّهِ بِمَعْزِلِ

429-وَوَلِيَ اسْتِفْهَاماَ أوْ حَرْفَ نِدَا أوْ نَفْياً أوْ جَا صَفَةً أوْ مُسْنَداَ

430- وَقَدْ يَكُونُ نَعْتَ مَحْذُوفٍ عُرِفَ فَيَسْتَحقُّ الْعَمَلَ الَّذِي وُصِفْ

هذا النوع الثاني من الأسماء العاملة عمل الفعل . وهو اسم الفاعل وكذا صيغ المبالغة .

واسم الفاعل : اسم مشتق للدلالة على معنى مجرد حادث وعلى فاعله .

فقولنا:اسم مشتق: أي مأخوذ من مصدر الثلاثي كـ( نادم ) أو غيره كـ( مُكْرِم ) .

وقولنا : على معنى مجرد : هو الحدث الخالي عن الزمان كالقيام والقعود .

وقولنا : حادث : أي عارض يتغير ويزول . وهذا هو الغالب في اسم الفاعل . ويخرج بهذا الصفة المشبهة واسم التفضيل لأنهما للثبوت لا للتجدد والحدوث(1)

وقولنا : وعلى فاعله : أي مَنْ حَدَثَ منه الفعل وصدر عنه . كضارب . وهذا يخرج اسم المفعول كمضروب لأنه يشتق لمن وقع عليه الحدث .

واسم الفاعل لا يخلو من حالين :

الأولى : أن يكون مقترناً بـ ( أل ) وهذا سيأتي حكمه إن شاء الله .

الثانية : أن يكون مجرداً منها . وهذا يرفع الفاعل مطلقاً بلا شروط نحو : الله عالمٌ ببواطن الأمور . ففي ( عالم ) ضمير مستتر هو الفاعل وكقوله تعالى : ( ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه ) (2) . فـ ( ألوانه ) فاعل لاسم الفاعل .

وأما نصبه المفعول به فلا بد من شرطين :