حتى تهجر في الرواح وهاجها طلبَ المعقِّبِ حقَّه المظلوم (1)
فأضاف المصدر ( طلب ) إلى فاعله وهو ( المعقب ) ثم أتى بالنعت وهو ( المظلوم ) مرفوعاً نظراً للمحل .
الضرب الثاني : أن يكون المصدر مضافاً إلى مفعوله . فيؤتى بعده بالفاعل . مرفوعاً إن وجد . فيكون المفعول مجروراً في اللفظ منصوباً في المحل . نحو : من سوءِ التربية عصيانُ الآباءِ بنوهم فـ ( عصيان ) مبتدأ مؤخر . وهو مضاف إلى مفعوله : ( الآباء ) و(بنوهم ) فاعل المصدر . ومنه قوله : صلى الله عليه وسلم : ( بني الإسلام على خمس .. وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً ) (2) فـ ( حج ) مصدر مضاف لمفعوله ( البيت ) و( من استطاع ) فاعل المصدر
فإذا جاء تابع للمفعول به – من نعت أو عطف أو غيرهما . جاز فيه الجر مراعاة للفظ المفعول به المتبوع لأنه مجرور . وجاز فيه النصب مراعاة لمحله . نحو : عجبت من أكل الطعامِ الحارَِّ زيدٌ بنصب كلمة ( الحار ) وجرها ، ومن مراعاة المحل قوله :
قد كنت داينت بها حسّانا مخافة الإفلاس والليّانا (3) .
فأضاف المصدر ( مخافة ) إلى مفعوله وهو (الإفلاس) ثم أتى بعطف النسق وهو ( الليانا ) منصوباً نظراً للمحل .
(1) - البيت في وصف حمار وحشي قد عجل رواحه في الماء وقت الهاجرة وأزعج الأتان وطلبها إلى الماء مثل طلب الغريم الذي مطله مدين بدين له . فهو يلح في طلبه المرة بعد الأخرى .
إعرابه : ( حتى ) ابتدائية ( طلب ) مفعول مطلق منصوب لـ ( هاجها ) لأنه مرادف له في المعنى .
(2) - متفق عليه .
(3) - المعنى : قد كنت أخذت هذه الأمة من حسان بدلاً عن دين لي عنده . لمخافتي أن يفلس أو يماطلني . و( الليان ) بفتح اللام وتشديد الياء . المطل والتسويف .
إعرابه : مخافة مفعول لأجله . والألف في قوله ( والليانا ) للإطلاق .