وهذا المصدر العامل ينقسم ثلاثة أقسام .
الأول : المصدر المضاف . وإعماله أكثر من إعمال القسمين الآخرين وتقدم مثاله .
الثاني : المصدر المنون . وإعماله أقرب إلى القياس من إعمال المضاف لأنه يشبه الفعل في التنكير . وهو يلي المضاف في الكثرة .نحو : واجب علينا تشجيعٌ كلّ مجتهد . تقديره : واجب علينا أن نشجع كل مجتهد . ومنه قوله تعالى : ( أو إطعامٌ في يوم ذي مسغبة * يتيماً (1) فـ ( إطعام ) معطوف على ما قبله وهو ( فك رقبة ) وهو مصدر منون نصب المفعول به وهو قوله : ( يتيماً ) والتقدير : أو أن يطعم يتيماً .
الثالث : المعرف بـ ( أل ) وإعماله شاذ لبعده عن مشابهة الفعل باقترانه بـ ( أل ) . وهو أقل من سابقيه استعمالاً وبلاغة . نحو : المجدُّ سريعُ الإنجاز أعمالَه . بنصب ( أعماله ) على أنه مفعول للمصدر المحلي بـ ( أل) ومنه قول الشاعر :
ضعيف النكاية أعداءه يَخالُ الفرار يراخي الأجل (2)
فالمصدر المحلى بـ ( أل ) وهو قوله: ( النكاية ) نصب المفعول به:وهو قوله ( أعداءه ) كما ينصبه الفعل .
وكما يعمل المصدر فإن اسم المصدر يعمل - أيضاً – بالشرط المذكور وهو أن يحل محله ( أن والفعل ) أو ( ما والفعل ). وإعماله – مع قياسته – قليل ، ومنه قول الشاعر :
إذا صَحَّ عونُ الخالقِ المرءَ لم يجد عسيراً من الآمال إلا ميسراً (3)
(1) - سورة البلد ، الآيتان : 14، 15 .
(2) - النكاية : مصدر نكيت العدو أي أثرت فيه ونلت منه ، يخال يظن ، يراخي : يؤخر .
إعرابه : ( ضعيف ) خبر لمبتدأ محذوف أي : هو ضعيف . ( الفرار ) مفعول أول لـ (يخال ) لأنها تنصب مفعولين وجملة ( يراخي الأجل ) وهي المفعول الثاني .
(3) - عون : اسم مصدر فعله : أعان : ومصدره إعانة .
إعرابه : ( إذا ) ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط . ( صح ) فعل ماض ( عون الخالق ) فاعل . وهو من إضافة اسم المصدر إلى فاعله . ( المرء ) مفعول به لاسم المصدر . والجملة في محل جر بإضافة ( إذا ) لها ، ( عسيراً ) مفعول أول لـ ( يجد ) ، ( ميسراً ) مفعول ثان والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم .