واسم المصدر يختلف عن المصدر وإن كانا يتفقان في الدلالة على الحدث لكن المصدر لا تنقص حروفه عن حروفه فعله ، واسم المصدر تنقص حروفه عن حروف فعله لفظاً وتقديراًً دون تعويض . نحو عطاء فإنه مساوٍ للمصدر إعطاءً في الدلالة على المعنى . لكنه خالفه بخلوه من الهمزة الموجودة في فعله : أعطى وقولنا : لفظاً وتقديراً . شرط في اسم المصدر : لإخراج ما خلا من بعض ما في فعله لفظاً ولم يخل منها تقديراً فهو مصدر: قتال ، مصدر قاتل : وقد خلا من الألف التي قبل التاء في الفعل . لكن خلا منها لفظاً ولم يخل منها تقديراً : ولذلك نُطق بها في بعض المواضع نحو : قاتل قيتالاً . لكن انقلبت الألف ياء لكسر ما قبلها . وأما حذفها فهو للتخفيف وكثرة الاستعمال . وقولنا : دون تعويض : احتراز مما فيه تعويض فهو مصدر نحو : عدة . فإنه مصدر وعد : وقد خلا من الواو التي في فعله لفظاً وتقديراً . لكن عوض عنها التاء .
والمصدر يعمل عمل فعله الذي اشتق منه . فيرفع الفاعل . وينصب المفعول به بواسطة وبغيرها .
فيعمل عمل فعله في موضعين :
الأول : أن يحذف الفعل وينوب عنه المصدر في تأدية معناه وفي التعدي واللزوم . مثل إكراماً المسكين . فـ ( إكراماً ) مصدر نائب عن فعله ( أكرم ) وقد عمل عمله . ففيه ضمير مستتر وجوباً تقديره : أنت وهو فاعله والمسكين مفعول به منصوب للمصدر . وقد مضى بيان ذلك في باب المفعول المطلق .
الثاني : إذا صح أن يحل محله ( أنْ ) والفعل . أو (ما ) والفعل . نحو: يسرني أداؤك الواجب . فـ ( أداءُ ) فاعلُ ( يسر) وهو مصدر عَمِلَ عَمَلَ فعله وقد أضيف إلى فاعله وهو ( الكاف ) ونصب المفعول به وهو كلمة ( الواجب ) ويمكن أن يحل محله ( أن ) والفعل ، أو ( ما ) والفعل . فتقول : يسرني أن تؤدي الواجب . إن أردت الزمان الماضي أو المستقبل . أو يسرني ما تؤدي الواجب . إن أريد الحال (1)
(1) - ما ذكر في عمل المصدر هو شرط وجودي . وهناك شروط عدمية وهي : =
ألا يكون مصغراً فلا يجوز : أكيلك الطعام بسرعة مضر . تريد أكلك الطعام
ألا يكون ضميراً فلا يجوز إكرامي الصديق مطلوب . وهو جاراً أشد . تريد وإكرمي جاراً أشد
ألا يكون محدوداً . أي : مختوماً بالتاء الدالة على المرة والواحدة فلا يصح ساءني ضربتك عليّاً . فإن كانت التاء من صيغة الكلمة وليست للوحدة عمل نحو : إغاثتك الملهوف دليل مروءتك .
ألا يكون المصدر متبعاً بتابع – كالنعت وغيره – قبل تمام عمله . فلا يجوز : أعجبني إكرامك الطيبُ زيداً .
ألا يكون محذوفاً لأنه إذا حذف لم توجد حروف الفعل الذي هو محمول عليه .
ألا يكون مفصولاً من معموله بفاصل ليس معمولاً لهذا المصدر نحو: إني أقوى على إلقاء في الحفل كملة نافعة . والأصل : إني أقوى على إلقاء كلمة نافعة في الحفل
ألا يتأخر عن معموله فلا يجوز : ساءني زيداً ضربك . إلا إن كان المعمول ظرفاً أو جاراً ومجروراً فيجوز تأخره عنه لوروده في القرآن ولأنه يتوسع فيهما قال تعالى : ( فلما بلغ معه السعي ) وقال تعالى : ( لا يبغون عنها حولاً ) والأصل بلغ السعي معه ، حولاً عنها . ولا داعي للتكلف في التأويل من غير داعي ولا سيما في القرآن .