ومثال الفصل بالظرف قوله صلى الله عليه وسلم في أبي بكر رضي الله عنه : ( هل أنتم تاركو لي صاحبي ) (1) . ففيه إضافة الوصف وهو اسم الفاعل (تارك ) إلى مفعوله (صاحبي ) والدليل على الإضافة حذف النون من المضاف . والفاصل هو الجار والمجرور .
المسألة الثالثة : أن يكون الفاصل قَسَماً نحو : شرُّ – والله – المجالسِ مجالسُ الغيبة وقد حكى الكسائي : هذا غلامُ – والله – زيدٍ .
وأما مواضع الفصل التي تختص بالشعر فمنها :
1- أن يكون الفاصل بين المصاف والمضاف إليه أجنبيّاً من المضاف . والمراد بالأجنبي معمول غير المضاف كقول الشاعر :
كما خُط الكتابُ بكفِّ يوماً يهوديٍّ يقارب أو يزيل (2)
(1) - هذا الحديث رواه البخاري في صحيحه في كتاب المناقب ( 7/ 18) ورواه في كتاب التفسير بلفظ( تاركون ) وقد نقل الحافظ في فتح الباري ( 7/25) عن العكبري أنه قال : إن حذف النون من خطأ الرواة لكن قال الحافظ إن الحذف من باب الإضافة أو لطول الكلام . قلت : انظر إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث للعكبري ص 170.
(2) - الشاعر يصف رسم دار ويشبه ما بقي متناثراً من رسومها هنا وهناك بكتابة اليهودي كتاباً جعل بعضه متقارباً وبعضه متفرقاً وهو معنى قوله ( أو يزيل ) وخص اليهودي لأنهم كانوا أهل الكتابة آنذاك . إعرابه : ( كما ) الكاف حرف تشبيه وجر و( ما ) مصدرية (خط ) فعل ماض مبني للمجهول ( الكتاب ) نائب فاعل ( بكف ) متعلق بـ ( خط ) وهو مضاف و( يهودي ) مضاف إليه . ( يوماً ) ظرف زمان منصوب و( ما) وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور بالكاف والجار والمجرور يقع خبراً لمبتدأ محذوف يفهم من الكلام السابق تقديره : رسم هذه الدار كخط الكتاب . ( يقارب ) الجملة صفة لـ ( يهودي ) ( أو يزيل ) معطوفة عليها .