فقد فصل الشاعر بين المضاف وهو ( بكف ) والمضاف إليه وهو قوله (يهودي ) بأجنبي من المضاف وهو قوله ( يوماً ) فإنه ظرف لقوله ( خط ) والأصل : كما خط الكتاب يوماً بكف يهوديّ .
الفصل بنعت المضاف . كقول الشاعر :
نجوت وقد بلَّ المرادي سيفه من ابن أبي شيخ الأباطح طالب (1)
فقد فصل بين المضاف وهو قوله ( أبي ) والمضاف إليه ، وهو قوله : ( طالب ) بنعت المضاف ، وهو قوله ( شيخ الأباطح ) والأصل : من أبي طالب شيخ الأباطح .
3-الفصل بالنداء . كقول بجير بن أبي سلمى لأخيه كعب يحثه على الإسلام :
وفاقُ كعبُ بجيرٍ منقذ لك من تعجيل تَهْلُكَةٍ والخلدِ في سقر(2)
فقد فصل بين المضاف وهو قوله ( وفاق ) والمضاف إليه وهو قوله ( بجير ) بالمنادى وهو قوله ( كعبُ ) والأصل : وفاقُ بجيرٍ يا كعبُ ...
(1) - المرادي : هو عبد الرحمن بن ملجم المرادي لعنه الله . وهو الذي قتل الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه . والقائل هو معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، و( الأباطح ) جمع أبطح : وهو كل مكان متسع أو هو مسيل واسع فيه دقاق الحصى . والمراد هنا مكة . وشيخ الأباطح : هو أبو طالب والد علي رضي الله عنه .
إعرابه : ( نجوت ) فعل وفاعل : ( وقد ) الواو للحال . وقد : حرف تحقيق ( بل المرادي سيفه ) الجملة في محل نصب حال . ( من ابن أبي ) ابن مضاف وأبي مضاف إليه مجرور بالياء ( طالب ) مضاف إليه . وقد فصل بينهما بقوله (شيخ الأباطح ) وهو صفة للمضاف ( أبي ) .
(2) - المعنى : يا كعب موافقة أخيك بجير على الإسلام منجية لك من الهلاك المعجل في الدنيا والخلود في عذاب الدار الآخرة .