والفرق بين نية المعنى ونية اللفظ . أن نية اللفظ أن يلاحظ اللفظ المنوي معناه في نفس المتكلم دون غيره من الألفاظ .ونية المعنى أن يلاحظ المعنى دون النظر إلى لفظ معين.
وهذه الأحوال تنطبق على (غير ) المتقدم ذكرها إذا حذف المضاف إليه في نحو : حفظت من القرآن عشرة أجزاء ليس غير( (1) .فيجوز في ( غير ) الأوجه الآتية :
الإعراب بدون تنوين باعتبار أنها مضافة . والمضاف إليه محذوف . قد نوي لفظه نصاًّ . فهي اسم ( ليس ) والخبر محذوف والتقدير : ليس غيرُ العشرة محفوظاً . ويجوز نصبها ( ليس غيرَ ) باعتبارها خبر ( ليس ) والاسم محذوف أي : ليس المحفوظُ غيرَ العشرة .
الإعراب بتنوين (ليس غيرٌ أو غيراً ) لأن المضاف إليه محذوف ولم ينو لفظه ولا معناه . فهو اسم (ليس ) أي : ليس غيرٌ محفوظاً . أو خبر (ليس ) والتقدير : ليس المحفوظ غيراً .
البناء على الضم في محل رفع باعتبارها اسم ليس . والمضاف إليه محذوف قد نوى معناه فقط . والخبر محذوف والتقدير : ليس غيرُ المذكور محفوظاً .
حسبُ : وهو اسم محض لا ظرفية فيه : وله استعمالان :
الأول : أن يكون مضافاً لفظاً ومعنى . فيكون بمعنى ( كافٍ ) اسم فاعل من (كفى ) ويستعمل استعمال الصفات المشتقة . فيقع نعتاً لنكرة نحو : مررت برجل حسبِك من رجل . أي : كاف لك عن غيره فـ ( حسبِ ) صفة لـ ( رجل ) مجرور بالكسرة والكاف مضاف إليه . ولا يستفيد تعريفاً بهذه الإضافة كما تقدم ويقع حالاً من معرفة نحو : هذا هشام حسبَك من رجل . بنصب (حسبَ) .
(1) - إذا حذف المضاف إليه مع ( غير ) فيشترط تقدم ( ليس ) أو ( لا ) دون غيرهما من أدوات النفي .