الأولى : الإعراب : وهو النصب على الظرفية : أو الجر بمن (1)
وذلك في ثلاث صور :
أن يذكر المضاف إليه . نحو :نظف أسنانك قبلَ النوم وبعدَه . أو من قبل النوم ومن بعده . قال تعالى : ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ) (2) فـ ( قبل) ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ (سبح ) وقال تعالى : ( أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم ) (3) . فـ ( بعد) ظرف زمان منصوب بالتفحة متعلق بـ (ترد ) أو صفة لـ ( أيمان ) .
2- أن يحذف المضاف إليه وينوي لفظه نصّاً دون غيره من الألفاظ فيبقى الإعراب ويحذف التنوين كما لو كان المضاف إليه مذكوراً ، نحو : يبدأ المعتمر بالطواف بالبيت قبلَ أو من قبلِ . أي : قبل السعي ، فالمضاف (قبل ) منصوب على الظرفية . أو مجرور بـ ( من ) ولا ينون لأنه لا يزال مضافاً والمضاف إليه محذوف بمنزلة الموجود . منوي لفظه دون غيره من الألفاظ .
3- أن يحذف المضاف إليه . ولا ينوى شيء . فيبقى الإعراب ويرجع التنوين لزوال الإضافة لفظاً وتقديراً نحو: عرفت قيمة الوقت وكنت قبلاً مضيعاً لوقتي . فـ ( قبلاً ) ظرف زمان منصوب بـ (كان ) . ويكون معنى (قبل بعد ) في هذه الصورة القبلية المطلقة والبعدية المطلقة .
الحالة الثانية لـ ( قبل وبعد ) البناء على الضم في محل نصب على الظرفية أو محل جر إن سبقته (من ) وذلك إذا حذف المضاف إليه ونوى معناه دون لفظه . نحو ،كان النجاح حليفي فلله الشكر من قبلُ ومن بعدُ قال تعالى : ( وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين ) (4) فـ (قبل ) و( بعد ) ظرفان مبنيان على الضم في محل جر .
(1) - في الأشباه والنظائر للسيوطي ( 2/ 75) : ( قال الأندلسي : الظروف التي لا يدخل عليها من حروف الجر سوى ( من ) خمسة : عند ، ولدى ، ومع ، وقبل ، وبعد ) .
(2) - سورة طه ، آية : 130.
(3) - سورة المائدة ، آية : 108.
(4) -سورة يونس ، آية : 91 .