وقد أجمل الكلام فيها . فذكر أحكاماً وترك أخرى . ولما كانت هذه الأسماء مما يحتاج إليه المُعرِبُ . رأيت أن أتحدث عنها بشيء من التفصيل . على الترتيب الذي ذكره ابن مالك . فهذه الأسماء المذكورة نوعان :
الأول : خالص الاسمية.فلا يفيد معها ظرفية زمانية ولا مكانية ، وهذا ( غير،وحسب ) .
الثاني:ما يفيد مع الاسمية ظرفية زمانية أو مكانية وهو البقية . وإليك تفصيل القول فيها .
- غير اسم محض لا ظرفية فيه . يدل على مخالفة ما قبله لما بعده ذاتاً أو عرضاً فالأول نحو : التفاح غير البرتقال . أي ذات التفاح وحقيقته مخالفة لذات البرتقال وحقيقته . والثاني نحو : خرج الفائز بوجه غير الذي دخل به . بمعنى أن الوجه طرأ عليه أمر عرضي من السرور والإشراق .
وهي ملازمة للإضافة في غالب أحوالها (1) إما لفظاً ومعنى . أو معنى فقط . فإن ذكر المضاف إليه _ بأن أضيفت لفظاً ومعنى – فهي معربة على حسب حالة الجملة ولا يدخلها التنوين . فتقع خبراً نحو : النحاس غير الحديد . وتقع صفة في مثل قوله تعالى : ( إنه عمل غير صالح (2) فـ ( غير ) نعت لـ ( عمل ) وقوله تعالى : ( صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ) (3) فـ ( غير ) صفة للاسم الموصول ( الذين ) .
أما إذا لم يذكر المضاف إليه فسيأتي حكمها في الكلام على ( قبل ، وبعد ) إن شاء الله .
قبل ، بعد : ظرفان متقابلان ، الأول يدل على سبق شيء على شيء آخر وتقدمه عليه في الزمان أو المكان والثاني يدل على تأخر شيء عن آخر في الزمان أو المكان . سواء كان ذلك حسيّاً أو معنوياً ، تقول : جئتك بعد الظهر وقبل العصر . وتقول : جاءك خالد قبل عاصم .
ولهما حالتان :
(1) - ومع ذلك فهي متوغلة في الإبهام لا تفيدها الإضافة تعريفاً وقد مضى ذكرها في أوائل الإضافة .
(2) - سورة هود ، آية : 46 .
(3) - سورة الفاتحة ، آية : 7 .