ألا تسألون الناس أيي وأيكم غداة التقينا كان خيراً وأكراماً (1).
فأضاف( أي ) الاستفهامية إلى مفرد معرفة . وهو ياء المتكلم . وتكررت . ومثال الشرطية : أيّي وأيُّك جاء يُكرمْ (2) .
أن يقصد بها الأجزاء , نحو : أيُّ البيت أوسع ؟ أي : أيُّ أجزائه من غرفة ومطبخ وساحة ونحو ذلك . ومثال الشرطية : أيُّ البيت أعجبك أعجبني : أي: أيُّ أجزائه .
القسم الثاني : (أي ) الموصولة . وهي لا تضاف إلا للمعرفة .سواء كانت جمعاً نحو : يعجبني أيُّ الطلاب هو أذكى . قال تعالى : ثم لنزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتياً ) ( (3). فـ ( أي ) اسم موصول مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والهاء مضاف إليه والميم علامة الجميع , أو مثنى نحو : يعجبني أيُّ الطالبين هو أذكى . أو مفردة بأحد الشرطين السابقين . نحو : أكرم أيّّ عاصم وأيَّ خالد هو قادم . أصلح أيّ الباب هو معيب . أي : الجزء الذي هو معيب منه.
(1) - إعرابه : ( ألا ) أداة استفتاح وتنبيه ( تسألون ) فعل وفاعل : ( الناس ) مفعول أول ( أيّي ) أي: مبتدأ وياء المتكلم مضاف إليه . (وأيكم ) معطوف عليه ( غداة ) ظرف زمان متعلق بـ (كان ) أو بـ ( خيراً ) وجملة التقينا ) في محل جر بإضافة ( غداة ) إليها . (كان ) فعل ماض ناقص واسمه ضمير مستتر جوازاً يعود على اسم الاستفهام (خيراً ) خبر كان ( وأكرماً ) معطوف عليه . والألف للإطلاق . والجملة من (كان ) واسمه وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو ( أي ) وجملة المبتدأ وخبره في محل نصب مفعول ثان لـ ( تسألون ) .
(2) - لا يشترط إعادة (أي ) بعد واو العطف في حالة التكرار إلا إذا كان المعطوف عليه الأول : ضميراً للمتكلم كهذا المثال والشاهد المتقدم . وما عدا ذلك فلا يشترط نحو : أيُّ شرح ابن عقيل وأوضح المسالك أسهل ؟ وقال بعض المحققين : لا يشترط شيء من ذلك ، ورأيه حسن . قاله في النحو الوافي : ( 3/107) .
(3) - سورة مريم ، آية : 69 .