وأما ما وقع قبل فعل معرب أو قبل مبتدأ فالمختار فيه الإعراب ، ويجوز البناء نحو : هذا أوانُ يزرع القمح . فيجوز في ( أوان ) الرفع على أنه خبر . ويجوز البناء على الفتح . والأول أرجح . ونحو : نزل المطر على حين الفلاح قانط . يجوز ( على حِينِ ) بالكسر على الإعراب . ( وعلى حِينَ ) بالفتح على البناء . والأول أرجح ومنه قوله تعالى : ( هذا يومُ ينفع الصادقين صدقهم ) (1) فقد قرأ كل السبعة إلا نافعاً المدني بالرفع على الإعراب ، على أنه خبر المبتدأ ( هذا ) . وقرأ نافع بالفتح على البناء فهو مبني على الفتح في محل رفع خبر .

وهذا معنى قوله : ( وابن أو اعرب .. إلخ ) أي : ابن أو اعرب ما أجري مجرى (إذ ) في كونه اسم زمان ماض مبهم . ولكن المختار بنا ( متلو فعل بنيا ) أي ما تلاه فعل مبني سواء كان ماضياً أو مضارعاً مبنياً وإعراب ما بعده مبتدأ أو فعل معرب وهو المضارع . ومن بنى في جميع الحالات ( فلن يفندا ) أي : فلن يُغلَّط . والألف للإطلاق . وكذا في قوله : ( ما كإذ قد أجريا ) .

403- وَأَلْزَمُوا إذا إضَافَةً إلَى جُمَلِ الأفْعَالِ كـ ( هُنْ إذا اعْتَلَى )

ذكر في هذا البيت الاسم الثالث الذي يضاف إلى الجملة وجوباً .وهو (إذا ) الشرطية (2) . الدالة على الزمان المستقبل . وهو مبني على السكون في محل نصب .

وهو لا يضاف إلا إلى الجملة الفعلية والأكثر أن تكون ماضية نحو : إذا دعوتني أجيبك أو إذا تدعوني أجيبك . فـ ( إذا ) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه وهو مضاف وجملة ( دعوتني ) في محل جر مضاف إليه .