وهذا معنى قوله: ( وألزموا إضافة إلى الجمل .. إلخ ) أي : ألزم النحاة ( حيث ) و ( إذ ) الإضافة إلى الجمل مطلقاً محاكاة للكلام الفصيح ، وإن ينون ( إذ ) بحذف المضاف إليه . كان من المحتمل الجائز إفرادها . أي : قطعها عن الإضافة لفظاً لا معنى . وما كان مثل ( إذ ) في كونه اسم زمان مبهم فهو ( كإذ ) في إضافته إلى الجملة بنوعيها . لكن إضافته جائزة لا واجبة ثم مثل لما يشبه ( إذ ) في قوله ( حين جانبذ ) أي : حين جاء المجرم نُبذ شأنه .

401-وَابْنِ أوِ اعْرِبْ مَا كَإذْ قَدْ أُجْرِيَا واخْتَرْ بِنَا مَتْلُوِّ فِعْلٍ بُنِيَا

402- وَقَبْلَ فِعْلٍ مُعْربٍ أوْ مُبْتَدَا اعْرِبْ وَمَنْ بَنَى فَلَنْ يُفَنَّدَا

تقدم أن ما يضاف إلى الجملة قسمان :

الأول: ما يضاف إلى الجملة لزوماً . وهو ( حيث ، إذ ) وحكمهما في البناء كما تقدم .

الثاني : ما يضاف إلى الجملة جوازاً وهو ما أشبه ( إذ ) في كونه اسم زمان ماض مبهم . فهذا يجوز فيه وجهان .

الإعراب . حملاً على الأصل في الأسماء .

البناء حملاً على ( إذ ) لأنها مبنية .

سواء أضيف إلى جملة فعلية صدرت بفعل مبني بناءً أصليّاً و عارضاً ، أو جملة فعلية صدرت بمضارع معرب أو جملة اسمية , لكن المختار فيما أضيف إلى جملة فعلية صدرت بفعل مبني البناء نحو : تيقظت على حينَ أذن المؤذن . فـ ( حينَ ) اسم زمان مبهم مبني على الفتح في محل جر . هو الأحسن . ويجوز ( على حينِ ) فهو اسم مجرور بالكسرة الظاهرة ومنه قوله صلى الله عليه وسلم : ( من حج فلم يرفُثْ ولم يفسق رجع من ذنوبه كيومَ ولدته أمه ) (1) فيجوز الفتح على البناء . والكسر على الإعراب .