تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقوله تعالى : ( وإذ تقول للذي أنعم الله عليه ) (1) . لأن ما ذكر متقدم على نزول الآية (2) .

ويلحق بـ (إذ ) ما أشبهها من الأسماء في كونه ظرفاً يدل على الزمان الماضي المبهم مثل : حين ، وقت،زمن ، لحظة ، وكذلك يوم وساعة – إذا أريد بهما مطلق الزمان - .

فهذه الأسماء ونظائرها تضاف إلى ما تضاف إليه ( إذ ) من الجملة الاسمية والفعلية . تقول : حضرتُ حينَ انصرفتَ ، هذا يومُ ينفع الجد ، نزل المطر على حينِ الفلاح قانط .

وإضافتها إلى الجملة جائزة لا واجبة ، فيصح أن تضاف إلى المفرد بخلاف ( إذ ) فإنها لا تضاف إلا إلى الجملة – كما مضى – تقول: ساعدتني في وقت الشدائد . استيقظت وقت الفجر .

فإن كان الظرف غير ماض – وهو المستقبل – لم يُجر مُجرى ( إذ ) في الإضافة إلى الجملة بنوعيها ، بل يعامل معاملة ( إذا ) فلا يضاف إلى الجملة الاسمية (3) بل إلى الفعلية ، نحو : أجيئك حين يجيء والدك من سفره .

وإن كان غير مبهم – وهو الظرف المحدود – لم يضف إلى الجملة لأنه لم يسمع بل يضاف إلى المفرد . مثل : شهر ، حول ، سنة ، عام ، ونحو ذلك تقول : شهرُ رمضانَ مباركٌ ، سنةَ ثمانٍ فتحُ مكةَ .

(1) - سورة الأحزاب : آية : 37 .

(2) - انظر مغني اللبيب ( 1/ 81، 82 ) .

(3) - هذا قول جمهور النحاة أن ( إذا ) لا تضاف إلى جملة اسمية ، وكذا ما أشبهها ، لكن وقع في القرآن الكريم إضافة ما أشبهها إلى جملة اسمية كقوله تعالى : ( يوم هم بارزن لا يخفى على الله منهم شيء ) وقوله تعالى ( يوم هم على النار يفتنون ) وفي كلام العرب قول الشاعر :

فكن لي شفيعاً يوم لا ذو شفاعة بمغنٍ فتيلاً عن سواد بن قارب .

دليل السالك إلى ألفية ابن مالك · الصفحة ٤٢٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دليل السالك إلى ألفية ابن مالكص ٤٢٦