ومثال المضاف الذي هو وصف في المعنى للمضاف إليه قول الشاعر :
طول الليالي أسرعت في نقضي طَوَيْنَ طولي وطَوَيْنَ عرضي (1)
فقد أعاد الضمير مؤنثاً في قوله ( أسرعت ) أي : هي ، على مذكر وهو قوله ( طول ) لأنه اكتسب التأنيث من المضاف إليه ( الليالي ) .
فإن تخلف شرط واحد من الشرطين لم يجز التأنيث ، فمثال تخلف الأول : أعجبني يوم الجمعة . فلا يصح أعجبتني يوم الجمعة . لأن المضاف ليس كلاً ولا بعضاً مع أنه صالح للحذف فيقال : أعجبتني الجمعة .
ومثال تخلف الثاني : خرجت غلام هند . إذ لا يقال خرجت هند . ويفهم منه خروج الغلام .
وأما العكس وهو استفادة المضاف المؤنث من المضاف إليه التذكير فيه جائز بالشرطين المذكورين . ولكنها قليلة في النصوص المأثورة قلة لا تبيح القياس عليها . ومن أمثلة ذلك قول الشاعر :
إنارة العقل مكسوف بطوع هوى وعقل عاصي الهوى يزداد تنويراً (2)
(1) - إعرابه : ( طول ) مبتدأ ( الليالي ) مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة للثقل ( أسرعت ) الجملة خبر المبتدأ ( في نقضي ) في :حرف جر . ( نقضي ) اسم مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة أو مجرور بالكسرة الظاهرة . وياء المتكلم مضاف إليه . ( طوين ) فعل وفاعل ( طولي ) مفعول به . والياء مضاف إليه . ( طوين عرضي ) مثله .
(2) - معناه : أن مطاوعة النفس والجري وراء الشهوات يغطي نور العقل ووضاءة البصيرة وعصيان الهوى ومخالفة النفس يزيد العقل نوراً ، قال العيني : ( وفيه معنى رائق وموعظة حسنة ) .
إعرابه : ( إنارة ) مبتدأ ( العقل ) مضاف إليه ، ( مكسوف ) خبر المبتدأ وفيه ضمير مستتر نائب فاعل ( بطوع ) متعلق بـ ( مكسوف ) ( هوى ) مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الألف المحذوفة للتخلص من التقاء الساكنين منع من ظهورها التعذر . ( وعقل ) مبتدأ ( عاصي الهوى ) مضاف والهوى مضاف إليه ) . ( يزداد ) الجملة خبر المبتدأ ( تنويراً ) منصوب على التمييز . قاله العيني ) , وقال محمد عبد الحميد .: أنه مفعول به لـ ( يزداد ) .