وهذا معنى قوله ( ووصل ( أل ) بذا المضاف مغتفر .. إلخ ) أي : اغتفر دخول ( أل ) على المضاف الذي إضافته لفظية.بشرط أن تزاد في الثاني ( وهو المضاف إليه ) . أو يزاد بالذي أضيف إليه الثاني . ثم مثل للأول بقوله : ( كالجعد الشعر ) فـ ( أل ) داخلة في المضاف والمضاف إليه . ومثل للثاني بقوله ( زيد الضارب رأس الجاني ) فالمضاف إليه ( رأس ) خالٍ من ( أل) لكنه مضاف لما فيه ( أل ) وهو قوله ( الجاني) وجَعْدُ الشعر : إذا كان فيه التواء وتقبُّض .

ثم ذكر حالة يصح فيها وجود ( أل ) في المضاف ولا يشترط وجودها في المضاف إليه . وهي أن يكون المضاف وصفاً مثنى أو جمعاً إذا (اتبع سبيل المثنى ) والمراد به جمع المذكر السالم . لأنه يعرب بحرفين ويسلم فيه بناء الواحد . ويختم بنون زائدة تحذف عند الإضافة . وهذا احتراز من جمع التكسير .

394- وَرُبِّمَا أكْسَبَ ثَانٍ أوّلاً تأنِيثاً إنْ كَانَ لِحَذْفٍ مُوهَلَا

الحكم الخامس من أحكام الإضافة جواز استفادة المضاف المذكر من المضاف إليه المؤنث التأنيث . وذلك بشرطين .

الأول : أن يكون المضاف جزءاً من المضاف إليه أو كلاً له أو وصفاً في المعنى له .

الثاني : أن يكون المضاف صالحاً للحذف وإقامة المضاف إليه مقامه دون أن يتغير المعنى .

فإذا تحقق الشرطان كان اكتساب المضاف التأنيث قياسيّاً . تصح محاكاته وإن كان أقل من عدم التأنيث .

فمثال ما هو جزء من المضاف إليه : قُطِعت بعضُ أصابعه . فصح تأنيث الفعل مراعاة لتأنيث نائب الفاعل (بعض ) لإضافته ( إلى أصابع ) وهو مؤنث .ويصح الاستغناء بالمضاف إليه فيقال : قُطِعت أصابعُه .

ومثال المضاف الذي هو ( كُلٌّ ) للمضاف إليه : قوله تعالى : ( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير مخضراً ) (1) ) . فقد أنث الفعل ( تجد ) لتأنيث فاعله المضاف ( كل ) الذي اكتسب التأنيث من المضاف إليه .