أما نحو : توكلت على الله . فليس من هذا المعنى ، لأن الله لا يعلو عليه شيء لا حسيّاً ولا معنوياً . وإنما ذلك من باب الإضافة والإسناد أي أضفت توكلي واعتمادي إلى الله سبحانه وتعالى . وأسندتهما إليه .

2- معنى ( في ) وهو الظرفية . وذلك إذا دخلت على الظروف غالباً كقوله تعالى : ( ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها ) (1) )

3- معنى ( عن ) وهو المجاورة . نحو :إذا رضي عليّ الأبرار غضب عليّ الأشرار : أي: رضي عني . قال الشاعر :

إذا رضيت علي بنو قُشَيْرٍِ لعمر الله أعجبني رضاها (2) )

وإنما كانت بمعنى ( عن ) لأن الأصل في الفعل ( رضي ) أن يتعدى بـ ( عن ) لا بـ ( على ) قال تعالى : ( رضي الله عنهم ورضوا عنه ) (3) .

الثامن : عن : وهو حرف جر أصلي : وله معان منها :

المجاوزة : وهي أشهر معانيها . ومعانها : ابتعاد شيء مذكور أو غير مذكور عما بعد حرف الجر بسبب شيء قبله . فالأول نحو : انصرفت عن قرناء السوء . أي جاوزتهم وتركتهم . والثاني نحو : سمعت حديثاً عن أبي هريرة رضي الله عنه . أي جاوزته المؤاخذة بسبب الرضا . وهذه مجاوزة حقيقية . وقد تكون مجازية نحو : أخذت الفقه عن فلان . كأنه _ لما علمتُ ما يعلمه – قد جاوزه العلم بسبب الأخذ عنه .

بمعنى ( بعد ) كقوله تعالى : ( قال عمّا قليل ليصبحن نادمين ) (4) . أي بعد قليل ، وقوله تعالى : ( يحرفون الكلم عن مواضعه ) (5) . بدليل ( من بعد مواضعه ) (6) .