تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بمعنى ( على ) وهو الاستعلاء . كقوله تعالى : ( فإنما يبخل عن نفسه )( (1) أي على نفسه .

وهذا معنى قوله : ( على للاستعلا .. إلخ ) أي : أن ( على ) تكون للاستعلاء وقُصر قوله ( للاستعلا) للضرورة . وتكون للظرفية بمعنى ( في ) وللمجاوزة بمعنى ( عن ) التي تؤدي هذا المعنى نفسه إذا قصده من فطن له . ثم بين أن ( عن ) قد تكون بمعنى ( بعد ) وبمعنى ( على ) المفيدة للاستعلاء كما أن (على ) تكون بمعنى ( عن ) المفيدة للمجاوزة .

****

شَبِّهْ بِكَافٍ وَبِهَا التَّعْلِيلُ قَدْ يُعْنَى وَزَائِداً لِتَوْكِيدٍ وَرَدْ

التاسع من حروف الجر : الكاف . وهو حرف يقع أصليّاً وزائداً . ومن معانيه :

التشبيه : وهو أكثر معانيه استعمالاً ، والتشبيه : عقد مماثلة بين شيئين لاشتراكهما في صفة أو أكثر . قال تعالى : (وهي تجري بهم في موج كالجبال ) (2) أي في الارتفاع .

التعليل : كقوله تعالى : (واذكروه كما هداكم ) (3) أي لهدايته إياكم . و(ما ) مصدرية . وكقولنا في التشهد ( كما صليت على إبراهيم ) على أحد القولين (4)

(1) - سورة محمد ، آية : 38 .

(2) - سورة هود ، آية : 42 .

(3) - سورة البقرة ، آية : 198 .

(4) - ذكره الحافظ ابن حجر ، والقول الثاني أنها للتشبيه لكن يرد عليه إشكال ، راجع فتح الباري ( 11/ 161 ) ط : السلفية .

دليل السالك إلى ألفية ابن مالك · الصفحة ٤٠١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دليل السالك إلى ألفية ابن مالكص ٤٠١