السادس : ( في ) وأشهر معانيها : الظرفية حسية ، نحو : الطلاب في الفصل ، وكقوله تعالى : ( :إن المتقين في جنات وعيون ) (1) ، ومعنوية نحو : العزُّ في طاعة الله ، وكقوله تعالى : ( ولكم في القصاص حياة ) (2) وتأتي للسببية كقوله تعالى : ( كتب عليكم القصاص في القتلى ) (3) ، وكقوله صلى الله عليه وسلم ( عذبت امرأة في هرة ..)( (4) .

وإلى هذه الأحرف الخمسة أشار بقوله ( للانتها حتى ولام وإلى .. إلخ ) أي أن ( حتى واللام وإلى ) تدل على انتهاء الغاية . و (من ) و(الباء ) يشتركان في معنى واحد وهو البدل . ثم ذكر أن اللام تفيد معنى الملك وشبهه وتأتي للتعدية والتعليل . ومعنى ( وتعليل قُفي ) بضم القاف : نُسب وعُرف ثم ذكر أن اللام تأتي زائدة . ثم قال : ( والظرفية استبن ببا وفي ) أي اجعل الظرفية واضحة بالباء لأنها من معانيها ومعاني ( في ) ( وقد يبينان السببا ) أي يشتركان في معنى السببية . والألف للإطلاق . ثم سرد معاني الباء وهي الاستعانة والتعدية والتعويض والإلصاق . وبمعنى (مع ) أي للمصاحبة .وبمعنى (من ) أي التبعيض . وبمعنى ( عن ) أي : المجاوزة . ويأتي تعريفها قريباً إن شاء الله .

***

375- عَلَى لِلاِسْتِعْلَا وَمَعْنَى فِي وَعَنْ بَعَنْ تَجَاوُزاَ عَنَى مَنْ قَدْ فَطَنْ

376- وَقَدْ تَجَي مَوْضِعَ بَعْدٍ وَعَلَى كَمَا عَلَى مَوْضِعَ عَنْ قَدْ جُعِلَا

من حروف الجر :

السابع : على . وهو حرف جر أصلي وله معان منها :

1- الاستعلاء . وهو أكثر معانيها . حسيّاً كان نحو : خالد على السيارة قال تعالى : ( وعليها وعلى الفلك تحملون ) (5) . أو معنوياً نحو : عليه دين قال تعالى : (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ) ( (6)