الأولى: أن يكون المضاف مما يصح أن يعمل في الحال، كاسم الفاعل والمصدر ونحوهما نحو: هذا كاتبُ الدرسِ واضحاً. فـ(واضحاً) حال من المضاف إليه (الدرس) لأن المضاف (كاتب) اسم فاعل يصح عمله في الحال.

وكقولك: ساءني قطع الأشجارِ مثمرةً، فـ(مثمرة) حال من المضاف إليه (الأشجار) لأن المضاف (قَطْعُ) مصدر يصح عمله في الحال، ومنه قوله تعالى: (إلى الله مرجعكم جميعاً((1) فـ(جميعاً) حال من المضاف إليه وهو الكاف، لأن المضاف (مرجع) مصدر يصح عمله في الحال.

الثانية: أن يكون المضاف جزءاً من المضاف إليه نحو: أعجبتني أسنان الرجل نظيفاً، فـ(نظيفاً) حال من المضاف إليه (الرجل) لأن المضاف (أسنان) جزء من المضاف إليه.

ومنه قوله تعالى: (ونزعنا ما في صدورهم من غلٍ إخواناً((2) فـ(إخواناً) حال من المضاف إليه، وهو الضمير، لأن المضاف (صدور) جزء من المضاف إليه.

ومثله قوله تعالى: (أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً((3) على القول بأن (ميتاً) حال من المضاف إليه، وهو (الأخ)(4).