أن تقع النكرة بعد نفي أو نهي أو استفهام، فالنفي نحو: ما ندم طالب مجتهداً، ومنه قوله تعالى: (وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم((1) فـ(لها كتاب معلوم) جملة في موضع الحال من (قرية) وصح مجيء الحال من النكرة، لتقدم النفي عليها.
والنهي نحو: لا تشرب في كوب مكسوراً، ومنه قول الشاعر:
لا يركنَنْ أحد إلى الإحجام ... ... يوم الوغَى مُتخوِّفاً لِحِمَامِ(2)
فـ(متخوفاً) حال من (أحد)، وهو نكرة، وذلك لتقدم النهي.
والاستفهام نحو: هل أتاك رسولٌ مبشراً بانتصار المسلمين؟ ومنه قول الشاعر:
يا صاح هل حُمَّ عيش باقياً فترى ... ... ... لنفسك العذر في إبعادها الأملا(3)
فـ(باقيا) حال من النكرة (عيش)، وسوغ ذلك تقدم الاستفهام.
(1) سورة الحجر، الآية: 4.
(2) الركون: الميل، الإحجام: التأخر وعدم الإقدام، الوغَى: الحرب، الحمام: الموت. والمعنى: لا يسوغ لأحد أن يفكر في التخلف وعدم الإقدام وقت الحرب خوفاً من الموت، فالموت مقدر له أجل.
(3) يا صاح: منادى مرخم على غير قياس لأنه غير علم. والترخيم حذف آخر المنادى، هل حُم: بضم الحاء، أي: قدر، عيش: حياة، والمعنى: يا صاحبي هل قدر للإنسان حياة دائمة فيكون لك العذر في هذه الأمال البعيدة والتكالب على جمع الحطام؟؟ وقوله: (عيش) نائب فاعل (الأملا) مفعول للمصدر والألف للإطلاق.