تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الرابع: أن تكون فرعاً لصاحبها نحو: لا أرغب في الذهب خاتماً. ومنه قوله تعالى: (وتنحتون الجبال بيوتاً((1) فـ(بيوتاً) حال من الجبال، وهي فرع منها:

الخامس: أن تكون أصلاً لصاحبها نحو: لا أرغب في الخاتم ذهباً، ومنه قوله تعالى: (ءأسجد لمن خلقت طيناً((2) فـ(طيناً) حال من مفعول (خلقت) المحذوف، أي: خلقته. والطين أصل للمحذوف.

* ... * ... *

336) وَالْحَالُ إِنْ عُرِّفَ لَفْظاً فَاعْتَقِدْ ... ... تنْكِيرَهُ مَعْنى كَوَحْدَكَ اجْتَهِدْ

(1) سورة الأعراف، الآية: 74. الحال في هذه الآية من الحال المقدرة وهي الحال المستقبلة، التي يتحقق معناها بعد وقوع معنى عاملها. ففي الآية الكريمة لم تكن الجبال وقت النحت بيوتاً، لأن زمن كونها بيوتاً متأخر عن زمن نحتها، ومثله لو قلت: ادخلوا المسجد سامعين المحاضرة، فإن سماعهم متأخر عن زمن دخولهم. قال تعالى: (والنخل والزرع مختلفاً أكله( فـ(مختلفاً) حال مقدرة، لأنه لم يكن وقت الإنشاء مختلف الأكل، ويقابل الحال المقدرة الحال المقارنة، وهي التي يتحقق معناها في زمن تحقق معنى عاملها بدون تأخر، كقولك: جاء عبد الله مسروراً، فزمن السرور هو زمن وقوع لمجيء.

(2) سورة الإسراء، الآية: 61.

دليل السالك إلى ألفية ابن مالك · الصفحة ٣٥٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دليل السالك إلى ألفية ابن مالكص ٣٥٢