فالأول: أن تدل على تشبيه نحو: هجم القائد على العدو أسداً. فـ(أسداً) حال من الفاعل، وهي جامدة مؤولة بالمشتق(1): أي: شجاعاً أو مشبهاً الأسد.
الثاني: أن تدل على مفاعلة (أي: وقوع الفعل من شخصين) نحو: سلمت البائع نقوده يداً بيد، فـ(يداً) حال من الفاعل والمفعول معاً، وهي جامدة مؤولة بالمشتق، لأن معناها: مقابَضَة، وتأويلها: مقابِضَين. ونحو: كلمت الصديق فاه إلى فيّ، أي: (فمه إلى فمي) فـ(فاه) حال من الفاعل والمفعول معاً، وهي جامدة مؤولة بالمشتق، لأن معناها مشافَهَة. وتأويلها: مشافِهَين.
الثالث: أن تدل على سعر، نحو: بع القمح صاعاً بثلاثة. أي: مُسَعرَّاً كل صاع بثلاثة.
الرابع: أن تدل على ترتيب نحو: خرج الطلاب ثلاثةً ثلاثةً، أي خرجوا مترتبين، ونحو: تعلموا المسائل واحدةً واحدةً، أي: مترتبات.
وضابط هذا النوع: أن يذكر المجموع أولاً ثم يفصل هذا المجموع بذكر بعضه مكرراً، ومن مجموع الكلمتين المكررتين تنشأ الحال المؤولة الدالة على الترتيب، ولا يحدث الترتيب من حال واحدة فقط.
أما الإعراب فاللفظ الأول: حال من الفاعل وهو (الطلاب) والثاني المكرر توكيد لفظي، أو معطوف على الأول بعاطف مقدر، هو (الفاء) أو (ثم).
(1) تقدم أن الجامد من الأسماء هو ما لم يؤخذ من غيره. والمشتق. هو الذي أخذ من غيره. والجامد الاسمي قسمان: اسم ذات، وهو ماله صورة محسوسة مثل: كتاب، باب، جدار. واسم معنى، وهو ما كان من مدركات العقل وليس له جسم نحو:جلوس، ضرب، علم. وغير ذلك، والمشتق مثل: قائم، فهو مأخوذ من القيام.