فإن كان المستثنى الأول داخلاً في الحكم – وذلك في غير الموجب – فما بعده داخل، كقولك: ما حضر الضيوف إلا عليٌّ إلا بكراً إلا عصاماً، فـ(عليٌّ) وهو المستثنى الأول داخل في إثبات الحضور له، فكذا ما بعده، وإن كان خارجاً – وذلك في الموجب – فما بعده خارج، كقولك حضر الضيوف إلا علياً إلا بكراً إلا عصاماً، فـ(علياً) وهو المستثنى الأول خارج عن إثبات الحضور له، فكذا ما بعده.

... * ... * ... *

326) وَاسْتَثْنِ مَجْرُوراً بِغَيْرٍ مُعْرَبَا ... بِمَا لِمُسْتَثْنىً بِإلاَّ نُسِبَا

هذا هو القسم الثاني من أدوات الاستثناء، وهو ما كان اسماً، وهو: (غير) و(سوى).

فأما (غير) فمعناها: إفادة المغايرة. أي: الدلالة على أن ما بعدها مغاير لما قبلها في الحكم، مثال ذلك: خرج الطلاب غير محمدٍ، والمعنى: أنهم خرجوا مغايرين ومخالفين في هذا الأمر (محمداً) فهو لم يخرج.

وفيها بحثان:

بحث في المستثنى بعدها. وحكمه: الجر بها لإضافتها إليه.

بحث في إعرابها؛ لأنها اسم. وحكمها: أنها تعرب بما كان يعرب به المستثنى بعد (إلا) على التفصيل السابق، فتقول: حضر الضيوف غيرَ خالدٍ، بنصب (غير) على الاستثناء؛ لأنه كلام تام موجب كما تقول: حضر الضيوف إلا خالداً، بنصب (خالد) وتقول: ما حضر غيرُ خالد أو غيرَ خالد، بالإتباع والنصب، وتقول ما حضر الضيوف غيرُ خالد، برفع (غير) وجوباً، لأنه استثناء مفرغ، وتقول ما حضر الضيوف غيرَ سيارة، بنصب (غيرَ) عند غير بين تميم، وبالإتباع عندهم.

وهذا معنى قوله: (واستثن مجروراً . . . إلخ) أي: استثن بكلمة (غير) مستثنى مجروراً دائماً حالة كون (غير) معرباً بالإعراب الذي نسب وثبت للمستثنى بـ(إلا).