ما لا يفارق الظرفية أصلاً(1) مثل: (سحر) إذا أريد به سحر يوم بعينه نحو: آتيك سَحَرَ يوم الخميس المقبل، فإن أريد به سحر غير معين فهو متصرف، يخرج من النصب على الظرفية إلى حالة لا تشبهها كما في قوله تعالى: (إنّا أرسلنا عليهم حاصباً إلا ءال لوط نّجيناهم بسحر((2) فقد جاء مجروراً بالباء، لأنه سحر غير معين.
... ومنه - أيضاً - (قطُ) (ظرف لما مضى من الزمان) نحو: ما خدعت أحداً قطُ. و(عوض) (ظرف لما يستقبل من الزمان) نحو: لن أخادع أحداً عوضُ. أو: عوض العائضين (بالإضافة) فـ(قط) مبني على الضم في محل نصب على الظرفية، و(عوض) بدون إضافة مبني، وإلا فهو معرب.
(1) مما يلزم النصب على الظرفية فلا يتصرف (ذا، ذات) مضافين إلى زمان نحو: لقيته ذا صباح وذا مساء وذات يوم وذات ليلة. فيلزمان النصب على الظرفية الزمانية ولا يجوز جرهما بـ(في) ولا وقوعهما في موقع إعرابي آخر. وقد تضاف (ذات) إلى كلمة (اليمين) أو (الشمال) فتصير ظرف مكان متصرفاً نحو: تتحرك الأشجار ذات اليمين وذات الشمال. وتقول: منزلك ذاتُ اليمين والمسجد ذاتُ الشمال.
(2) سورة القمر، الآية: 34.