أسماء الزمان كلها تصلح للنصب على الظرفية، سواء في ذلك المبهم (وهو ما يدل على زمن غير محدد) مثل : وقت ، لحظة . أو المختص (وهم ما يدل على زمن محمد ) لتعريفه بالعملية كرمضان. أو بالإضافة مثل: يوم الخميس، أو بأل مثل: اليوم، ومنه المقدر غير المعلوم، كالنكرة المعدودة غير المعينة، نحو: سرت يوماً أو يومين، أو الموصوفة: كسرت زمناً طويلاً.
فكل هذه تنصب على الظرفية نحو: سافرت يوم الخميس، انتظرتك لحظة، ومنه قوله تعالى: (والصابرين في البأسآء والضرآء وحين البأس((1) فـ(حين) منصوب على الظرفية. وقال تعالى: (وكل إنسان ألزمناه طآئره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتاباً يلقاه منشوراً((2). وقال تعالى: (وجاؤوا أباهم عشآء يبكون((3) وقال تعالى: (وسبِّحوه بكرةً وأصيلا((4).
أما أسماء المكان فلا يصلح منها للنصب على الظرفية إلا ثلاثة أنواع:
(1) سورة البقرة، الآية: 177. والصابرين: الواو عاطفة، أو استثنائية، والصابرين: مفعول به لفعل محذوف تقديره: أمدح، في البأساء: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في (الصابرين)، وحين البأس: ظرف زمان منصوب متعلق بما تعلق به الجار قبله، وجملة (أمدح الصابرين) مستأنفة؛ لأنها مقطوعة للمدح، أو معطوفة على جملة (ليس) وهي مستأنفة.
(2) سورة الإسراء، الآية: 13. كل: مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور. وجملة (ألزمناه) لا محل لها تفسيرية، (طائره) مفعول ثان.
(3) سورة يوسف، الآية: 16.
(4) سورة الأحزاب، الآية: 42.