المسألة الثانية: أن يكون المصدر تفصيلاً لعاقبة ما قبله. أي: أن المصدر جاء لبيان الغاية والغرض من مضمون جملة قبله، وذلك بوقوعه بعد أداة التفصيل نحو: إذا سئمت القراءة فاتركها، فإما جلوساً مع الأهل وإما زيارة للأقرباء والأصدقاء، فالوقت الذي تترك فيه القراءة مبهم، لا يعرف في أي شيء يُصرف، وتفصيل المراد جاء بواسطة المصدرين (جلوساً) و(زيارة) المسبوقين بحرف التفصيل، وهو (إما). وهما منصوبان بالفعلين المحذوفين وجوباً، والتقدير: فإما أن تجلس . . . وإما أن تزور . . . وقد ناب كل مصدره عن فعله المحذوف في بيان المعنى .

ومنه قوله تعالى: (فشدّوا الوثاق فإما منًّا بعد وإما فداء((1) فالمصدران (منّاً) و(فداءً) ذكرا تفصيلاً وتوضيحاً لعاقبة الأمر بشد الوثاق، والتقدير: فإما تمنون مناً وإما تفدون فداء.

وهذا معنى قوله: (وما لتفصيل كإما منّا . . . إلخ) أي: يحذف عامل المصدر المسوق للتفصيل حيث (عنّا) وأصله: (عَنَّ) بمعنى: عرض، والألف للإطلاق، وقوله: (كإمّا منّا) إشارة إلى الآية الكريمة.

* ... * ... *

294) كَذَا مُكَرَّرٌ وَذُو حَصْرٍ وَرَدْ ... ... نَائِبَ فِعْلٍ لاِسْمِ عَيْنٍ اسْتَنَدْ

المسألة الثالثة من مسائل حذف عامل المصدر أن يكون المصدر مكرراً أو محصوراً وعامله خبر عن اسم عين، أي: اسم ذات نحو: المطر سحّاً سحّاً، ما الأسد مع فريسته إلا فتكاً، والأصل: يَسُحُّ سحاً، ويفتك فتكاً، فحذف عامل المصدر في المثالين، لأنه مكرر في الأول ومحصور في الثاني، وعامل المصدر (يَسُحُّ، يَفْتِكُ) وقع خبراً عن المبتدأ (المطر، الأسد) وكل منهما اسم عين . . . وخرج بذلك اسم المعنى نحو: إنما سيرك سير الجواد. فيجب الرفع.