وهذا معنى قوله: (كذا مكرر . . . إلخ) أي: كذلك يحذف عامل المصدر وجوباً إذا وقع المصدر نائباً عن فعل محذوف استند لاسم عين أي: أخبر عن اسم عين، أي: ذات. إذا كان المصدر مكرراً أو محصوراً.

* ... * ... *

295) وَمِنْهُ مَا يَدْعُونَهُ مُؤَكِّدَا ... ... لِنَفْسهِ أَوْ غَيْرِهِ فَالْمُبْتَداَ

296) نَحْوُ لَهُ عَلَيَّ أَلْف عُرْفَا ... ... وَالثَّانِ كَابْنِي أَنْتَ حقَّاً صِرْفَا

المسألة الرابعة من مسائل حذف عامل المصدر وجوباً أن يكون المصدر مؤكداً لنفسه أو لغيره.

فالمؤكد لنفسه: أن يكون المصدر واقعاً بعد جملة، مضمونها كمضمونه نحو: أنت تعرف لوالديك فضلهما يقيناً، فـ(يقيناً) مصدر منصوب بفعل محذوف وجوباً، والتقدير: توقن يقيناً. وهو مؤكد للجملة قبله، وهي المصدر نفسه، بمعنى أنها لا تحتمل سواه.

والمؤكد لغيره: أن يكون المصدر واقعاً بعد جملة، تحتمله وتحتمل غيره نحو: أنت ابني حقاً، فـ(حقاً) مصدر منصوب بفعل محذوف وجوباً، والتقدير: أحقه حقاً، وسمي مؤكداً لغيره، لأن الجملة قبله تصلح له ولغيره، لأن قولك: (أَنت ابني) يحتمل أن يكون حقيقة، وأن يكون مجازاً على معنى: أنت عندي بمنزلة ابني، فلما قال: حقاً صارت الجملة نصاً في أن المراد البنوة حقيقة، ولذلك سمي مؤكداً لغيره، لأنه جعل ما قبله نصاً بعد أن كان محتملاً وأَثَّرَ فيه فكأنه غيره. لأن المؤثر غير المؤثر فيه.

وهذا معنى قوله: (ومنه ما يدعونه مؤكداً . . . إلخ) أي: من المصدر الذي يحذف عامله حتماً، المصدر الذي يسميه النحاة: المؤكد لنفسه والمؤكد لغيره (فالمبتدا) أي: فالنوع الأول الذي بُديء به وهو المؤكد لنفسه نحو: (له علي ألف عرفا)، والتقدير أعترف اعترافاً، فحذف الفعل وناب عنه مصدره. و(الثان) أي: المؤكد لغيره، وقوله: (صرفاً) أي: خالصاً، أي: حقاً خالصاً لا شبهة فيه.

* ... * ... * ...