الأول: خاص بالأساليب الإنشائية الطلبية.
الثاني: خاص بالأساليب الخبرية، وهو إما مسموع، وإما مقيس.
أما الأول فأنواعه أربعة:
أن يكون المصدر المؤكد النائب عن فعله دالاً على الأمر نحو: إغاثةً الملهوف، فـ(إغاثةً) مصدر منصوب نائب مناب الفعل (أغث) والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره: (أنت) و(الملهوف) مفعول به. ومنه قوله تعالى: (وبالوالدين إحسانا((1) وقول الشاعر:
يمرون بالدهنا خفافاً عِيابهم ... ... ويرجعن من دارين بُجْرَ الحقائب
على حين ألهى الناسَ جلُّ أمورهم ... ... فندلاً زريقُ المالَ ندلَ الثعالب(2)
فـ(ندلاً) مصدر نائب عن فعل الأمر (اندل) أي: اخطف. و(المال) مفعول به للمصدر.
أن يكون المصدر دالاً على النهي، كقولك لزميلك وقت سماع محاضرة: سكوتاً لا تكلماً أي: اسكت سكوتاً، ولا تتكلم تكلماً(3).
(1) سورة البقرة، الآية: 83. بالوالدين: جار ومجرور متعلق بـ(إحساناً) و(إحساناً) مصدر منصوب بفعل محذوف أي: أحسنوا بالوالدين إحساناً، وفي الآية أعاريب أخرى.
(2) يمرون: أي: اللصوص. بالدهنا: موضع في نجد وهو بالمد.. وقُصر للشعر. عيابهم: جمع عيبة. وهي الوعاء كالحقيبة. دارين: موضع بالبحرين. بجر: جمع أبجر وهو العظيم البطن ، وإضافته للحقائب من إضافة الصفة للموصوف. جل أمورهم: معظمها وأكثرها. فندلاً الندل: الخطف بسرعة. زريق: اسم رجل أو قبيلة. ندل الثعالب: يقال: أخطف من ثعلب. فيوصي بعضهم بعضاً بسرعة الخطف والحيلة. كما تفعل الثعالب. وقوله: (خفافاً) حال من الواو، وكذا (بجر الحقائب) حال من فاعل (يرجع) وقوله: (على حين) بالكسر على الإعراب، وبالبناء على الفتح، لأنه وليه فعل مبني (ألهى) والبناء أرجح من الإعراب. (زريق) منادى بحرف نداء محذوف. (ندل الثعالب) مصدر مبين للنوع منصوب.
(3) حُذف المضارع المجزوم بـ(لا) النافية، وهو لا يجوز حذفه إلا في هذه الصورة.