وقد يجوز تقديم المحصور بـ(إلا) على مفعوله إذا هي تقدمت معه وسبقته، نحو: لا ينفع إلا العملُ الحميد المرءَ، فـ(العمل) فاعل محصور بـ(إلا)، وجاز تقدمه لعدم اللبس؛ لأن وجود (إلا) قبله دليل على أنه هو المحصور. بخلاف المحصور بـ(إنما) فإنه يتأخر عنها فلو قُدم لم يعلم تقدمه.
ومن التقديم مع (إلا) قول الشاعر:
ما عاب إلا لئيمٌ فِعلَ ذي كرم ... ... ولا جفا قطُّ إلا جُبَّأٌ بطلا(1)
فقدم الفاعل المحصور بـ(إلا) في الموضعين، وهو دليل لمن يجيز ذلك.
وإذا حصر المفعول أخّر ووجب تقديم الفاعل، سواء كان الحصر بـ(إنما) أو بـ(إلا) نحو: لا يقول المسلمُ إلا الصدقَ، إنما يقول المسلمُ الصدقَ.
وقد يجوز تقديم المحصور بـ(إلا) على فاعله، إذا هي تقدمت معه، نحو: لا يقول إلا الصدقَ المسلمُ، قال الشاعر:
تزودت من ليلى بتكليم ساعة ... ... فما زاد إلا ضِعْفَ ما بي كلامُها(2)
فقدم المفعول المحصور بـ(إلا) وهو (ضعف) على الفاعل، وهو (كلامها) وهذا معنى قوله: (وما بإلا أو بإنما انحصر أخر . . . إلخ) أي: ما انحصر بـ(إلا) أو بـ(إنما) من فاعل أو مفعول فإنه يجب تأخيره، وقد يتقدم المحصور إذا ظهر المقصود، وذلك إذا كان الحصر بـ(إلا).
* ... * ... *
241) وَشَاعَ نَحْوُ خَافَ رَبَّهُ عُمَرْ ... وَشَذَّ نَحْوُ زَانَ نَوْرُهُ الشَّجَرْ
ذكر في هذا البيت مسألتين متعلقتين بموضوع تقديم المفعول:
(1) اللئيم: المراد به الشحيح البخيل. جفا: بَعُدَ، جُبَّأٌ: جبان. والمعنى لا يعيب عمل الكرام إلا الأشحاء اللئام. ولا يبتعد عن الأبطال إلا الجبناء. لأن أصحاب الصفات المتنافرة لا يتآلفون.
(2) المعنى: تزودت من ليلى بتكليمها ساعة. ولكن ذلك زادني شوقاً. وزاد قلبي اشتعالاً.