تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

209) وَخُصّ بِالتَّعْلِيقِ والإلْغَاءِ مَا ... ... مِنْ قَبْلِ هَبْ والأَمْرَ هَبْ قَدْ أُلْزِمَا

210) كَذَا تَعَلَّمْ وَلِغَيْرِ الْمَاضِ مِنْ ... ... سِوَاهُمَا اجْعَلْ كُلَّ مَالَهُ زُكِنْ

أفعال القلوب كلها متصرفة، ما عدا (هبْ، وتعلَّم) فهما ملازمان للأمر. أما أفعال التحويل فهي متصرفة، إلا (وهب) فهو ملازم للمضي ويثبت لغير الماضي من المضارع والأمر واسم الفاعل وغيرها من التصاريف ما ثبت للماضي من العمل وغيره.

تقول: ظننت خالداً مسافراً. والمضارع نحو: أظن خالداً مسافراً. والأمر نحو: ظُنَّ خالداً مسافراً. واسم الفاعل نحو: أنا ظانٌّ خالداً مسافراً، واسم المفعول نحو: خالد مظنون أبوه مسافراً. فـ(أبوه) نائب فاعل لاسم المفعول، و(مسافراً) مفعول ثانٍ. والمصدر نحو: عجبت من ظنك خالداً مسافراً.

ومن التصاريف قوله تعالى: (وإنّي لأظنّك يا فرعون مثبورا((1) وقوله تعالى: (إنّهم يرونه بعيدا (6) ونراه قريبا((2) وقال تعالى: (فاعلم أنه لا إله إلا الله((3) وقال تعالى: (لو يردونكم من بعد إيمانكم كفّارا((4) وقال تعالى: (لا تحسبوه شرّا لكم((5).

وقد اختصت أفعال القلوب المتصرفة بالتعليق والإلغاء(6). وأما غير المتصرفة فلا يكون فيها تعليق ولا إلغاء. وكذلك أفعال التحويل..

(1) سورة الإسراء، آية: 102.

(2) سورة المعارج، الآيتان: 6، 7.

(3) سورة محمد، آية: 19.

(4) سورة البقرة، آية: 109

(5) سورة النور، آية: 11.

(6) يأتي البحث فيهما قريباً إن شاء الله. كما اختصت الأفعال القلبية المتصرفة بأن المصدر المؤول من (أنَّ) ومعموليها و(أنْ) وما دخلت عليه يسد مسد المفعولين، ويغني عنهما بشرط خلو خبر (إن) من لام الابتداء، لأن وجودها موجب للكسر والتعليق، كما تقدم في باب (إنَّ)، وكما سيأتي في ذكر المعلقات، وفي الباب أمثلة لذلك.

دليل السالك إلى ألفية ابن مالك · الصفحة ٢٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دليل السالك إلى ألفية ابن مالكص ٢٢٥