فمثال (ظن): ظننت الكتابَ موجوداً. ومنه قوله تعالى: (فقال له فرعون إنّي لأظنّك يا موسى مسحورا((1) وقد تستعمل لليقين، كقوله تعالى: (الذين يظنّون أنّهم ملاقوا ربهم ((2)على أحد القولين(3).

ومثال (خال): خِلتُ الدراسةَ مُتعةً. وقد وردت بمعنى (اليقين) في قول الشاعر:

دعاني الغواني عمهن وخِلْتُنِي ... ... لي اسم فلا أُدعى به وهو أول

وذلك لأنه لا يظن أن لنفسه اسماً، بل هو على يقين من ذلك.

ومثال (حسب): حسب المهملُ النجاحَ سهلاً، ومنه قوله تعالى: (ولا تحسبن الله غافلا عمّا يعمل الظالمون((4).

أما النوع الثاني من أفعال هذا الباب فهو: أفعال التحويل: وهي التي تدل على تحول الشيء وانتقاله من حالة إلى أخرى. وتسمى – أيضاً – أفعال التصيير. لأن كل فعل منها بمعنى (صيّر).

وهي سبعة: جعل، وردَّ، وترك، واتخذ، وتَخِذَ، وصيَّر، ووهبَ.

فمثال (جعل): جعلت الذهب خاتماً، ومنه قوله تعالى: (وقدمنآ إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هبآء منثورا((5).

ومثال (ردَّ): رَدّتِ الاستقامةُ الوجوهَ المظلمة نيرةً، ومنه قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقاً من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين((6) على رأي من يعرب (كافرين) مفعولاً ثانياً، وهو الأظهر. وقوله تعالى: (لو يردونكم من بعد إيمانكم كفّارا((7)