مثال ذلك: خرجت فإذا إن الضيف حاضر. فَكَسْرُ الهمزة على أنَّ (إنَّ) ومعمولها جملة مستأنفة. وتكون (إذا) حرفاً لا محل له من الإعراب.وهذا أيسر.
وفتح الهمزة على أن (أنَّ) وصلتها مصدر، وهو مبتدأ خبره (إذا) الفجائية باعتبار أنها ظرف، والتقدير: خرجت فإذا حضور الضيف أي: ففي الحضرة حضور الضيف.
ويجوز أن يكون الخبر محذوفاً وتكون (إذا) حرفاً. والتقدير: فإذا حضور الضيف موجود.
الثاني: إذا وقعت (إن) جواب قسم. بشرط أن يذكر فعل القسم ولا تذكر اللام في خبرها نحو: أحلف إن ثمرة العلم العمل. فالكسر على أنها واسمها وخبرها جواب القسم، والفتح على أنها وصلتها مصدر منصوب بنزع الخافض سد مسد الجواب، والتقدير: أحلف على كون العمل ثمرة العلم.
الثالث: إذا وقعت (إن) بعد فاء الجزاء (أي: الفاء الواقعة في صدر جواب الشرط وجزائه) نحو: من يزرني فإنه مكرم. قال تعالى: (كتب ربّكم على نفسه الرّحمة أنّه(1) من عمل منكم سواء بجهالة ثمّ تاب من بعده وأصلح فأنّه غفور رحيم((2).
فقرأ ابن عامر وعاصم بفتح همزة إنّ في قوله (فأنّه( وقرأ بقية السبعة بكسرها. فالكسر على أنها جملة في محل جزم جواب الشرط. والفتح على تأويل مصدر يقع مبتدأ لخبر محذوف والتقدير في المثال: فالإكرام جزاؤه. وفي الآية: فالغفران والرحمة جزاؤه. أو يكون المصدر المؤول خبراً، والمبتدأ محذوف أي: فجزاؤه الإكرام. وفي الآية: فجزاؤه الغفران والرحمة.
(1) قرأ نافع وابن عامر وعاصم بالفتح، وقرأ الباقون بالكسر. فالفتح على أنه بدل من الرحمة، كأنه قال: كتب ربكم على نفسه أنه من عمل . . والكسر على أنها جملة تفسيرية للرحمة . . وأما قوله سبحانه (فأنه غفور رحيم( فهو موضع الشاهد، فانظر شرحه.
(2) سورة الأنعام، آية: 54.