أن تقع بعد فعل من أفعال القلوب. وقد عُلِّقَ(1) عن العمل بسبب وجود لام الابتداء في خبرها نحو: علمت إن الإسراف لطريق الفقر. قال تعالى: (والله يعلم إنّك لرسوله((2).
فإن لم تكن اللام في خبرها فتحت أو كسرت نحو: علمت أن المصارف الربوية بلاء، بفتح الهمزة أو كسرها(3) قال تعالى: (علم الله أنّكم كنتم تختانون أنفسكم((4).
وإلى هذه المواضع أشار بقوله: (فاكسر في الابتداء . . . إلخ) أي: اكسر همزة (إن) إذا وقعت في ابتداء جملتها، أو حيث تكون مكملة لليمين. بأن تقع في صدر جملة جواب القسم . . . إلخ.
181) بَعْدَ إِذَا فُجَاءَةٍ أوْ قَسَمِ ... ... لاَ لاَمَ بَعْدَهُ بِوَجْهَيْنِ نُمِي
182) مَعْ تِلْوِفَا الْجَزَا وَذَا يَطَّرِدُ ... ... فِي نَحْوِ خَيْرُ الْقَوْلِ إِنِّي أَحْمَدُ
في هذه الأبيات ذكر الحالة الثالثة من أحوال همزة (إن) وهي جواز الوجهين – الفتح والكسر – فذكر أربعة مواضع:
الأول: إذا وقعت (إن) بعد (إذا) الفجائية (وهي الدالة على المفاجأة) بمعنى: (أن ما بعدها يحدث بعد وجود ما قبلها بغتة وفجأة) وهي حرف أو ظرف.
(1) التعليق إبطال العمل لفظاً لا محلاً. ومن أسبابه وجود لام الابتداء. وسيأتي ذلك إن شاء الله في الباب المذكور. وصفة الإعراب أن تقول: والله: الواو بحسب ما قبلها. ولفظ الجلالة مبتدأ. يعلم: فعل مضارع ينصب مفعولين، وفاعله ضمير مستتر، إنك لرسوله: اللام لام الابتداء. والجملة من (إن) واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي (يعلم).
(2) سورة المنافقون، آية: 1.
(3) الفتح على اعتبار أن الفعل (علم) غير معلَّق. والكسر على اعتباره معلقاً وأداة التعليق هي (إنَّ) مكسورة الهمزة إذ لها الصدارة في جملتها وكل ماله الصدارة يعد من أدوات التعليق. كما سيتضح – إن شاء الله – في باب ظن.
(4) سورة البقرة، آية: 187، القراءة بفتح همزة (إن) فهي واسمها وخبرها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي علم.