أن تقع في صدر صلة الموصول بحيث لا يسبقها شيء، نحو: حضر الذي إنه يفيد الناس. قال تعالى: (وءاتينه من الكنوز مآ إنّ مفاتحه لتنوأ((1) فإن وقعت في حشو الصلة فتحت نحو: جاء الذي عندي أنه فاضل.

أن تقع جواباً للقسم، وقد حذف فعل القسم، سواء ذكرت اللام في خبرها نحو: والله إن الصدق لنافع. قال تعالى: (والعصر(1) إنّ الإنسان لفي خسر((2) أو لم تذكر نحو: والله إن الصدق نافع، قال تعالى: (حم (1) والكتاب المبين (2) إنّا أنزلنه في ليلة مباركة إنّا كنا منذرين((3).

فإن ذكر فعل القسم كسرت بشرط وجود الام نحو : أحلف بالله إن التحيل على الربا محرم.

ومنه قوله تعالى: (ويحلفون بالله إنّهم لمنكم((4). وإن لم توجد اللام جاز الوجهان – الفتح والكسر – كما سيأتي إن شاء الله.

أن تقع في صدر جملة محكية بالقول (لأن المحكي بالقول لا يكون إلا جملة في الأغلب)(5) بشرط ألا يكون القول بمعنى (الظن) نحو: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن خيركم أحسنكم قضاءً" متفق عليه. ومنه قوله تعالى: (قال إني عبد الله((6).

فإن كان القول بمعنى الظن فتحت الهمزة نحو: أتقول المراصد: أن الجو بارد غداً؟ أي: أتظن. وإنما فتحت؛ لأن القول بمعنى الظن ينصب مفعولين(7).

أن تقع في أو جملة الحال نحو: زرت عليًّا وإني مسرور بزيارته. ومنه قوله تعالى: (كمآ أخرجك ربك من بيتك بالحق وإنّ فريقاً من المؤمنين لكرهون((8) فالواو للحال. والجملة بعدها في محل نصب حال.