واعلم أن هذا المصدر المؤول هو مصدر خبر (إن) مضافاً إلى اسمها إن كان مشتاقاًّ، كالفعل، كما تقدم في الآيات، أو الوصف نحو: سرني أنك مخلص أي: إخلاصك، وإن كان خبرها جامداً أو ظرفاً فالمصدر المقدر هو (الكون) مضافاً إلى اسمها. نحو: سرني أنك في الدار، أي: كونك في الدار. ونحو: سرني أنك رجل. أي: كونك رجلاً. وهذا معنى قوله: (وهمز إن افتح . . . إلخ) أي افتح همزة (إن) إذا كان المصدر يسد مسدها. أي يقوم مقامها في الصناعة الإعرابية. واكسر الهمزة فيما سوى ذلك.

* ... * ... *

178) فَاكْسِرْ فِي الابْتِدَا وَفِي بَدْءِ صِلَهْ ... وَحَيْثُ إِنَّ لِيَمِينٍ مُكْمِلَهْ

179) أوْ حُكِيَتْ بِالْقَوْلِ أوْ حَلَّتْ مَحَلّ ... حَالٍ كَزُرْتُهُ وَإِنِّي ذُو أَمَلْ

180) وَكَسَرُوا مِنْ بَعْدِ فِعْلٍ علِّقَا ... بِالَّلامِ كَاعْلَمْ إِنَّهُ لَذُو تُقَى

الحالة الثانية من أحوال همزة (إن) وجوب الكسر، وضابط ذلك إذا لم يمكن تأويلها بمصدر، بأن كان السياق يستدعي جملة. وهذا يقع في سبعة مواضع:

أن تقع (إن) في ابتداء الكلام، سواء كان الابتداء حقيقيًّا نحو: إن الرجوع إلى الحق فضيلة. قال تعالى: (إنّ الأبرار لفي نعيم((1). أو حكمياً كالواقعة بعد (ألا)(2) كقوله تعالى: (ألا إنهم هم المفسدون(3) أو بعد (كلا) كقوله تعالى: (كلاّ(4) إنّ الإنسان ليطغى((5).