وأما دليل ثبوت الاستطاعة التي هي حقيقة القدرة فقوله تعالى ? - - رضي الله عنه - تم بحمد الله } - قرآن كريم ( الله أكبر - - - - رضي الله عنه - تمت قرآن كريم (( - ((- رضي الله عنه - - ( - - - - رضي الله عنهم -(( - - - - - - - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - } - قرآن كريم ( الله أكبر - - - - رضي الله عنه - تمت - صلى الله عليه وسلم -( - ((( - ( - ?[ هود 20] والمراد هنا نفي حقيقة القدرة لا نفي الأسباب والآلات لأنها كانت ثابتة.

وكذلك قوله تعالى ? - رضي الله عنهم - - } الله أكبر ( { صدق الله العظيم - - - رضي الله عنهم -( - ((- رضي الله عنه - - ( - فهرس - - (((- رضي الله عنه - تم بحمد الله - - - ( - - ( ?[ الكهف 67] أي حقيقة قدرة الصبر لا أسباب الصبر وآلاته لأن هذه ثابتة له بدليل أنه عاتبه على ذلك لأنه يملك الآلات والأسباب ولو لم يكن يملكها لما عاتبه إذ لا يلام من لا يملكها .

المسالة الحادية عشرة

أفعال العباد خلق الله وكسب العباد

...

اختلف الناس في أفعال العباد الاختيارية فقالت الجبرية –وإمامهم الجهم بن صفوان- إن التدبير في أفعال الخلق كلها لله تعالى وهي كلها اضطرارية لا اختيار للعباد فيها بل هي كحركة الأشجار وأما إضافتها إلى العباد فذلك على سبيل المجاز.

...

وقالت المعتزلة جميع أفعال العباد من خلقهم ولا قدرة لله عليها.

... وتوسط أهل السنة والجماعة فقالوا: أفعال الخلق مخلوقة لله لكنهم فاعلون لها وبها صاروا مطيعين وعصاة.

...