وروى -أيضا- عن ابن عباس (1)، قال: ما رأيت قوما كانوا خيرا من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ما سألوا إلا عن ثلاث عشرة مسألة حتى قُبض، كلهن في القرآن، وما كانوا يسألون إلا عما ينفعهم، فإن سألوا عما لا ينفعهم أرشدوا في الجواب عنه إلى ما ينفعهم كالذي ورد في سبب نزول ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ﴾. (2)

وروى -أيضا- من رواية مجالد عن عامر عن جابر، قال: ما أنزل البلاءَ إلا كثرةُ السؤال. روى ذلك الخلال، وقد تضمن ذلك أنه يكره - عند أحمد- السؤال عما لا ينفع السائل، ويترك ما ينفعه ويحتاجه، وأن العامي يسأل عما ابتُلي به، وقد قال اللَّه تعالى ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْءَانُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ (3). واحتج به الشافعي على كراهة السؤال عن الشيء قبل وقوعه. وفي حديث اللعان: فكره رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها. (4)

وفي «الصحيحين» عن المغيرة بن شعبة مرفوعا: كان ينهى عن قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال. وفي لفظ: «إن اللَّه كره لكم ذلك» متفق عليه. (5)